凤凰岭石窟，位于西山农场以西之西山上，今存吕祖洞、朝阳洞、仙人洞、三佛洞及玄元洞等五窟，尚无人报道。
　　今西山，其南段又称“阳台山”。据《阳台山清水院创造藏经记》可知：辽咸雍四年三月(1068)即创建“清水院”
　　①。《帝京景物略》载，金章宗有“八院”，此其一也。明宣宗宣德三年四月十七日(1428)，改称“大觉寺”
　　②，俾居高僧智光(1355～1435)
　　③。智光两使西域，至乌斯藏及尼伯尔，时为“大国师”，卒后赠“西天佛子”(1436)，又赠“大通法王”
　　④。石窟在大觉寺正北约3公里。据今存明成化二年(1466)圆融显密大宗师播阳道琛撰碑略云：此地是金章宗(1190～1208年在位)创建的黄普院(圣水院)。明宣德九年(1434)，由尚膳监太监尹奉、尚衣监太监崔安，喜窯金帛重修，正统三年春(1438)告成，敕赐“妙觉禅寺”。
　　此地后于明孝宗弘治年间(1488～1505)又改称“明照禅院”。这是一处太监们的功德寺。吕祖洞在车耳营村东南方，洞室深广，但无造像。明代大画家文征明(1470～1559)在《西山杂咏》十二首中，有《吕公洞》诗，内云：“何时神斧劈幽崖，古窦春雷福地开。翠壁未磨耶律字，石床曾卧吕公来……”
　　⑤。似指此洞为耶律铸崇道所造，惜未刻字而已。耶律铸(1221～1285)是耶律楚材的次子，以崇道著称，其墓已在颐和园发现
　　⑥．朝阳洞，在九女缸村北，宽约6公尺，深约2公尺，壁上无造像及雕饰。今以砖砌成三个券门。两侧有空龛，亦砌为券门。此洞及洞前院落，应是明代“明照禅院”旧址。洞中原供奉观音菩萨，故又称“观音庵”。明代沈榜《宛署杂记》卷4云：“朝阳水洞，在县西五十里白家滩，洞内有观音庵。＂朝阳洞始凿年代不详，恐系元代僧人所造。
　　洞南约20公尺有金刚石突兀，上造一座玲珑的宝塔。类似北京西四“万松老人塔”，或为元代所造。
　　仙人洞，又称魏老爷洞，在今龙泉寺西北。洞方形，后壁及左壁下方未加工平整，洞内无雕饰。始凿年代，似在元、明，应是一处禅窟。
　　仙人洞
　　三佛洞在仙人洞东北，方形，高宽深均约2公尺。后壁正中浮雕三个相连的尖拱龛。中龛关羽(161～219)坐像，头部残，坐姿如同勇猛跏趺坐，双手持一大刀，置于双腿及地上。左龛为侍者，双手捧印，侧面向关羽而坐，身后背一宝剑。其类似形象又见于辽宁阜新市海棠山关帝三尊龛⑦。可知这是关羽之子关平。右龛为一善跏趺坐佛，左手抚膝，右手举于胸前，作说法印。
　　此龛三尊像的布局，关羽居中，以佛及关平为胁侍，全国仅此一见。明代洪武年间，追封关羽为“关寿亭侯”，万历十年，追封为“协天大帝”。推测此像造于明末的万历十年以后，崇祯十七年以前(1582～1644)。
　　三佛洞
　　三佛洞浮雕石像
　　玄元洞在三佛洞东北，方形，平项，大小与三佛洞相似。该洞后壁造一长方形大龛，上部刻帷幔，下部刻三身坐佛，皆结跏趺坐于束腰莲座之上。佛像头上肉髻作尖帽状，大耳，皆袒右肩，中间坐佛作降魔印，左侧坐佛作禅定印，右侧坐佛作说法印。这应是“三世佛”造像。
　　右壁为二坐佛一侍立者；左壁为一坐佛一侍立者。坐佛皆袒右肩，禅定印。侍立者似为罗汉，双手合十而立。左壁右上角刻字曰“孟安信□□”，应是该龛的功德主。
　　玄元洞造像显然承袭了藏传佛教的艺术风格，有较明显的明代藏传佛教特征，故应定为明代中期所作。这与玄元洞南下方的瓶状喇嘛塔——“继碈塔”相呼应。因继碈为“龙泉寺”第一代住持，从而可知龙泉寺重修于明代中期，且兼宏藏传佛教。
　　玄元洞
　　玄元洞正壁浮雕石像
　　玄元洞左壁浮雕石像玄元洞右壁浮雕石像
　　总之，北京西山凤凰岭石窟，可分为三区。南区有吕祖洞及上洞(此次未调查)，似是元代耶律铸崇道所作。中区朝阳洞，恐系元代僧人所作。北区三窟，以今龙泉寺为中心布列。玄元洞“三世佛”等应造于明代中期；三佛洞“关帝三尊”像，造于明末；而仙人洞可能是一处元、明时代的禅窟。
　　北京门头沟区石佛村有摩崖造像17龛，造于明天顺至万历年间⑧。此次调查的5个石窟，又为北京地区的石刻造像研究增添了新的宝贵资料。调查工作，得到了西山农场刘瑞柱、郝仲泉等同志的协助，特表谢忱。
　　①王昶：《金石萃编》，卷153。
　　②沈榜：《宛署杂记》，卷18《御制大觉寺碑》。
　　③明河：《补续高僧传·智光传》。
　　④温玉成：《中国佛教史上十二问题补正》，载《佛学研究》，1997年刊。
　　⑤同［2］，卷20。
　　⑥北京市文物考古研究所：《耶律铸夫妇合葬墓出土珍贵文物》，《中国文物报》，1999年1月31日。
　　⑦温玉成：《关公显圣与佛教造像》，《段文杰敦煌研究五十年纪念文集》，世界图书出版公司，1996年版。
　　⑧胡玉远：《京都胜迹》，北京燕山出版社，1995年版。