近年来，不少文人发表过龟山定光舍利塔（下称“定光塔”）的纪游文章，见仁见智，各抒所见。此塔乃由龟山寺旅马侨僧真经法师（俗籍本市华亭镇园头村），独捐巨资建造；1994年早春二月动工，至今历时六载。
　　寺和塔是佛教文化最易见的象征和实际载体。寺院建筑布局及其名称，是佛教中国化的产物，塔则源于印度原始佛教，梵文异译名称颇多，如“浮图”等。相传佛塔肇源于释迦牟尼灭度（去世）后，其遗体经过火化，结成许多晶莹明亮、五光十色、击之不碎的珠子，这就是最早的“舍利子”，它在佛教徒心目中是佛的象征和化身。其弟子们当时便就创建人间第一座佛塔，用来保存供奉佛的舍利。但其形状好象一座大坟墓。印度式的佛塔传入中国汉地之后，形制与作用都有很大变化，不断发展成为融供奉佛舍利和佛教文化景观为一体的高大建筑物，并以建造“七级浮图”为无量功德。
　　龟山寺自唐长庆二年（822年）创建至今，历史上只有两座高僧舍利塔。一座是开山祖师无了的真身舍利塔，建于寺西莼菜园，塔名“灵觉”，唐国子四门博士薛承裕撰写塔铭；另一座是无了高徒慧忠和尚舍利塔，建于寺东，唐监察御史黄滔为撰塔铭。这两座舍利塔均为单层一丈许高的塔墓，后世皆已湮灭，惟黄滔所撰的慧忠塔铭尚存。又据考证，自唐末以降直至明清之后，龟山寺历代名高僧圆寂后只有造墓，未有建塔。
　　据此，九十年代建造的这座定光塔，是龟洋古刹唐末以来第一座的高僧舍利塔，堪称千载胜缘胜事！定光乃是真经的剃度恩师，1906年出生于莆田常太乡，13岁诣龟山寺出家，18岁赴福州鼓山受戒，26岁扬帆马来西亚，卓锡当年龟山寺惟一的海外下院————马六甲青云亭弘法并襄理亭务，后为监院。1946年，定光在大马柔佛州麻坡河畔购买一座木屋及其周围隙地，改建其为龟山海外第二座下院————净业寺。1959年定光招其时任龟山监院的高足真经赴马，师徒共襄盛举，不断扩建净业寺，而今该寺巍峨壮观，雄冠一州。
　　定光一生志行高洁，真心修行。然其人居海外，心系故乡祖寺，曾捐巨资修建祖寺殿堂。1986年他以八秩晋九之遐龄，回梓朝拜祖寺，并探望乡亲，返马28天即在麻坡净业寺安详示寂。其遗体火化，获得舍利一千多颗；心脏舍利宛若一尊坐式圣像，其余的五颜六色，晶莹如玉，巨细不一。此时身兼大马全国佛教总会副主席和兴安总会馆名誉会长的释真经，偕其大马高徒禅亮禀承先师定光遗愿，建造华亭至龟山公路之余，又倾钵资人民币600多万元，令其故乡徒子————现任龟山寺监院禅严等建造舍利塔，以纪念其恩师的卓尔功绩！
　　我国现存佛塔多种类型，龟山定光塔乃属楼阁式类，七层含塔刹全高35米强，平面八角形。各层厅中主奉一尊石造的佛教圣像，外墙镌造四圣、八大金刚和罗汉计84尊浮雕石像。每层各造真门三个，虚门一个；虚门中间自下而上合刻一部《金刚经》全文。各层环塔栏杆内外，雕刻花鸟等各种装饰图案艺术品。全塔镌刻匠艺之精美，可谓“人间巧技夺天工”！整座塔院在500多米长的石围墙内，匝地面积2000平方米许，已建的配套建筑物，有一座匠工精致的牌坊式院门和放生池，尚拟建造一座供游人歇息的亭阁，并设造假山花卉等园艺景物。
　　这座融中印古今佛塔特色为一体的舍利塔，乃由释禅严带泥木匠工参观了莆仙、泉州、福州、南京等地十多座造型不一的佛塔，博取精华，自行设计创建。值得一提的是，此塔高度不仅为龟山历史上所建佛塔之最，而且亦为现有莆田县境内佛门石塔之最。它的建成，为历代文物古迹湮灭殆尽的龟山大刹，平添了一大引人注目的古朴庄严的人文景观。