一九九六年三月十九日

　　孟春之际，二月朔旦，於吉林北山关帝庙一览雪色。只见尘世迷雾，风云变幻，天时莫测。一场雪过，朝日初晴，众尼持帚扫开几条崎岖岔路。早斋后与众尼及信士乘车南行，来至朱雀山下观察寺址。朝阳照融瑞雪，雾色笼罩朱雀山，别有特色。此之天时也，乃人心也。众生心随境转，亦复如是，善男信女，溺於尘劳岂知欲求出离，偏偏西方岔路曲折，难分邪正，多少苦心用功人，却落入空无境界。想往南行，反倒北去，真是南其辕而北其辙也，迷头认路，一旦稍有觉醒，扫开心路，方敢前行。朱雀为南方丙丁火位，正是胜热之地，好比善财童子参到胜热宫之境界。佛果禅师赞曰：“童子寻求胜热宫，门庭别露一家风，刀山剑树方登跳，顿悟圆明色是空。”因此借景而喻菩提路，写偈以记之。

其 一
绵绵落雾雪正浓，空山曲径佛子行。
北去空山多岔路，茫茫寻途正朦胧。
一夜瑞雪洗尘世，朝觉大千乍见晴。
觉后扫开消息路，发菩提愿往南行。
朱雀丙火胜热地，门庭别露一家风。
日照冰销雪融化，雾衬雪色觉妙空。

其 二
有信士白月者，欲讨究菩提道深意，问曰：“往南行，怎么行？往北走，怎么走？”随即答曰：
白月询问菩提道，如何踏入南北方。
寒来南寻温暖地，暑往北游思清凉。
得温暖时休留恋，遇冰爽时莫惊慌。
但到云南天开处，四季如春赏春光。
关键时刻归何处，了望中原是故乡。
抬笔批破消息路，海口笑落九月霜。

注释：
绵绵落雾雪正浓：引伸指下根人用功，欲伏烦恼而烦恼反倒愈盛，往往陷入顽空而不知其所以然。

北去空山多岔路：北指的是下根人用功用到心灰意冷时，偏守空境界，指心境空时，不知何处用功，不知何时用功，不知怎么用功，抓不住时机，控制不好火候，时时处处都有岔路。比如人之自身子午卯酉的用度要与天之自然数的子午卯本相合，才能说我这是随顺自然了，才能说对路。如果自身调节不到与自然数相合，那不是合乎自然，而是随境而走，是被业力牵着走。天并不因人愁而愁。心总如如，谓之顺乎自然。凡夫能顺乎自然肯定能升天。只有超过顶位，进入忍位才能完全顺乎自然。不能顺乎自然时，那就是“岔路多”。迷于自身，也迷于外境，没有入道之人尤为严重，心随境转，随波逐流。

茫茫寻途正朦胧：朦胧就是“多岔路”时的状态，应在朦胧中悟佛法，寻找修行的路途。
一夜瑞雪洗尘世：能在佛法中自悟，一旦觉醒，会吃，会睡。常遇春光明媚，和风吹柳绿，细雨点花红。春未来时遇飞雪。方有瑞雪兆丰年。瑞雪，是雪不是雨。雪，指下根修行人的清净境界，雨，指中根人行菩提道的境界。瑞雪，不是寒风冷雪，即由三乘转升到二乘。所以自然有融融日暖乍晴天的境界。

朱雀丙火胜热地，门庭别露一家风：丙火者，阳火也，即三昧真火也，方便路一开，如来真家风即便显露。

日照冰消雪融化，雾衬雪色觉妙空：丙火一烧，回光觉照烦恼融化为菩提即化性，二谛融通。日照，指三昧真火（三昧者、正戒、正定、正受也，这时才有度众生的本事），照开乌云，雪化成雾，日照海水，海水澄清，月亮便在清水中显现。佛和众生本无差别，迷觉只在一念相应处。觉妙空，须先知色空。清净和般若智慧与无明烦恼加在一起是色空，对此加以觉照，得出来的真理叫妙空。

南行：指上根人行菩提道，或中根人有进有退之时，南，指性体妙用之时，道心坚固之时。