二十世纪七十年代末，说起宁铂，人们绝对不会陌生，因为宁铂小时候的出类拔萃不得不让人们佩服：他两岁半便能背30多首毛泽东诗词，3岁时就能从1数到100，4岁时认得400多个汉字。宁铂看什么会什么，6岁的他看完《中医学概论》就能替人开药方，看完围棋书后就可以与高手对弈，看完唐诗宋词，便能吟诗作对。光看这时，足可以让许多同龄的孩子望尘莫及！一个偶然的机会，一个叫倪霖的先生，是宁铂父亲的朋友，致信当时兼任中国科学院院长的国务院副总理方毅举荐宁铂。11月3日，方毅将倪霖的举荐信转给中国科技大学，且批示，如属实，应破格收入大学学习。经过考察，宁铂成为中科大少年班第一人。此后，全国的报纸、杂志、电视都在报道这位少年天才，极大地激励了各个家庭对孩子的教育，这在当时被称为“宁铂神童现象”。在中科大之后，众多高校的少年班风起云涌。19岁，宁铂成为全国最年轻的讲师，然而他却醉心佛学，两度出家。

其实，有关“神童”的说法，在中国的历史上也常有所见，如寇准，九岁走三步便能吟出五言绝句：《咏华山》比世人皆知的曹植七步成诗还要快出许多；甘罗，能言善辩，十二岁便官拜宰相，这是前无古人，后无来者的；汉朝有任延年十二，为诸生，显名太学中，号为任圣童。张堪年十六，受业长安，志美行厉，诸儒号曰圣童。杜安年十三入太学，号奇童。黄香年十二，博学经典，京师号曰：“天下无双，江夏黄童。”

对于“神童”的早慧，尽管人们传的有些神奇，但有时候，我们很难用言语来表达，只能说那超乎寻常的聪慧是上帝赐给他们的恩惠，受这上帝恩惠的人，在这个世界上绝对是少数人而已。而宁铂便是其中的一个。

(宁铂资料图片）

宁铂的“神童”经历是够人让人羡慕的，然而最近看到一则有关于他出家的报道，从报道中，我似乎看到一个昔日神童，今日成僧感到有些惋惜！然而，做为宁铂个人来说，在他选择出家的那一刻起，他的内心一定感觉到自己找到了人生的真谛，找到了精神的寄托！在我们这些俗人还在为五谷杂粮、股票、房价、工作争论不休而烦恼的时候，他早已跟佛祖对话，跳出了三界外，不在五行中！

有人说，宁铂的出家是现有中国教育的悲哀！然而，在我辈看来，假设现今的中国教育能教化学生有出家的念头，那真是菩萨的三生有幸了。君不见现今校园里满园春色关不住，就算有学生想出家，看到这满园春色，恐怕也抵挡不住，争着做宁愿泡浸在欲望中的俗人了。

宁铂的精神世界不是他人能猜透的，既然，他选择了出家，绝对不是偶然的一个想法，他必定会从中找到自己生命的归宿！宁铂在出家前，一直背着“神童”这个名号，然而，1998年，宁铂参加中央电视台《实话实说》栏目一期有关神童教育的讨论，针对神童教育，他表达出不予肯定的态度。这期节目，被传为是宁铂向神童教育开炮。宁铂对“神童”不予肯定，原因在我们的社会上，人们已经将“神童”神化，犹如神话故事《西游记》里会七十二变的孙行者，他在取经的途中，遇妖杀妖，碰怪除怪，逢魔消魔，无所不能：在这个世界上，还没有什么事情可以难倒“神童”，在很多人眼里“神童”成了神话故事中的神仙。

神童教育，我辈一直以来是持反对意见，然而，在中国，拔苗助长之辈的家长，师者实在是太多；他们希望自己的孩子和学生出类拔萃；但对“神童”教育来说，应该要根据个人不同情况而定，不能盲目给这些“神童”塞知识，这样只会对他们来说起负作用！其实，关于“神童”在我辈看来，多半是一个人的某些特超乎于平常，只要一个善于挖掘，其实每个人身上或多或少都存在某一些特长，“天生我才必有用”随时在每个人身上都能够体现出来！不过在现实的社会里，人们对“神童”的盲目的崇拜是值得引起我们反思的？

可能在很多人看来，一个“神童”在现今的社会，创造很多个人财富，拥有很多头衔，或做官，或做成功的商人，或成为一名钻研的科学业家，在人群中前呼后拥，方才是取得成功！出家，是一种消极的态度，是一种失败的象征；然而在我辈看来，宁铂出家，焉知非福！他的出家，可能他找到另一条人生轨道，如江西师大的李教授说，他钻研艺术也有可能成为第二个李叔同？如果他醉心钻研佛学，又何尝不会成为一代高僧呢？个人的选择，他人是左右不了的，我们不必为宁铂出家感到惋惜！因为对宁铂来说，背负多年的“神童”结束，出家则是他真正人生的开始！但我希望，宁铂出家，一个时代的“神童”神话也该结束了，人们不要再盲目去塑造“神童”和崇拜！