犹太文化里有这么一个智慧小故事。某日，一个人来到海滨的一家餐厅，看见了厨房鱼缸里的鱼，于是这个人就大声地说：“我爱鱼！我爱鱼！”在鱼缸里的一只鱼听见后，满心欢喜，心想：“这下可好了，有一个爱鱼的人来了。我们不会受到伤害了。”正当这条鱼美滋滋地想着，看见那个叫嚣着“爱鱼”的人走了过来，指着那条鱼，对厨师说：“我就要吃这条鱼，你帮我杀了吧。”可怜的鱼立刻感到气愤和悲哀：“他不是说爱鱼吗？为什么还要杀了我？”

这个爱鱼的故事是为了启发人们去探索爱的真谛。我们都曾经有过恋爱的季节，在坠入爱河的时候，我们会由衷地对恋人说：“我爱你！”而实际上，我们爱的是“恋爱感觉”，爱的是恋人带给自己的快乐，这种爱还是以自我为中心的。或许，你理解到的爱是全心的付出，你关心恋人、呵护恋人、去满足他/她的快乐，于是，你说：我只在乎恋人的快乐，只要他（她）快乐我就快乐，我给予的爱是无私的。其实，你并没有意识到，你只是通过满足恋人的快乐而带给自己快乐，一旦恋人离开你，或者是爱上其他人，你就会失落和痛苦。这种爱依然是自我之爱，即鱼之爱（Fish Love）。

另外一种明显的鱼之爱表现在一些夫妇对孩子的爱。孩子总是可爱的，带给人活力和无忧无虑的快乐。许多人需要抚养孩子就是渴望纯洁的孩子带给自己快乐，忘掉一些世俗的烦恼，或者填补自己内心的空虚，这也是一种满足自我的形式。

鱼之爱是危险的，从表面上看，你们爱得浓烈，爱得感人，其实这种爱是情，是欲。或许这种爱让你体会到了忘我和无我的境界，但是，你的自我依然存在，自我总是执着于情欲，你不愿放弃和割舍情，你就会被情纠缠，为情所惑。情的本质是虚渺而无实质的，人的情感是随环境因素变化的，当与恋人情感发生冲突和剧烈突变的时候，你就体会到了“爱得越深，受的伤害越深”。

真正懂得爱的人一定是首先找到内爱的人，就是找到真我的人。实现真我的人摆脱了情欲的束缚，自己得到了完全的满足和安全，所以才能够无条件地去爱他人，而实际上爱已经成为了绝对存在，没有主体和客体。老子在《道德经》的第一章里写到“道可道，非常道；名可名，非常名。”那么，我在这里再添加一句“爱可爱，非常爱。”