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李毂摩书画作品中的禅意

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李毂摩书画作品中的禅意
  ◎ 陈清香
  宝岛台湾今年(二○○三)的夏季,降雨稀少,持续高温,人们方结束一段紧张的抗煞生活,现在又与热浪搏斗,不论居家或办公场所,都得开冷气,而冷气机排放的热,使得户外更加炎热薰蒸。
  就在这闷热难耐的酷暑,忽得慧炬同仁江朝阳理事宠邀,前往南投县草屯镇参观并祝贺画家李毂摩大师华厦落成。一大早江理事驾车来接,车子急驰于往南的高速公路上,直到中午过后,始抵达位于草屯南埔里李毂摩大师新建的豪宅。
  进入大厅,其挑高宽敞不用说,只见壁上挂满李大师绘作的画、书法、瓷烧和篆刻,洁净、高雅,令人赞叹不已。登上二楼,所见也是一大展示厅,并有工作室、书房,凭窗远眺,极目方圆百里,都是良田沃野,许多村庄点缀其间,一片翠绿,让人真正远离都市的烦嚣,享受无限的清凉;能在此欣赏书画瓷艺,又品茗其中,实人间至乐也。
  李毂摩大师原名国谟,一九四一年生于南投草屯土城里雷公山,世代务农,有著牧牛的童年,纯朴而率真。初中毕业后曾拜余清潭为师,正式学画,十八岁时参加台湾省第十四届全省美展,作品入选受肯定。后师事斗六夏荆山先生,学习工笔传统画。
  大师在服兵役时,一有闲暇便学习刻印,并研读书刊,退伍后习做裱褙,成立“不二斋”,筹组“南投美术学会”,推动文化建设,作品曾经多次入选省展,并获蒋经国先生青睐,因而声誉鹊起。
  不久又尝试创作陶瓷彩绘,将书法、篆刻、水墨画之美融于一炉,深得各界好评。
  李毂摩先生由一位乡间牧童,却能自我砥砺与研修,勤于创作而终成大画家。他虽有画家师承,但所秉持的仍是自我勤奋向学的心。因深受传统儒学的启迪,是故绘画技巧根基奠定之后,仍以敏锐的观察力,加上对乡土生活的感情,乡间竹篱茅舍、耕牛家禽、芭蕉菜蔬,信手拈来,尽皆是画,就地取材,令人觉得亲切。而在写实写生的笔意下,偶尔也不失幽默,将台湾民间的俚俗融入其中,亦庄亦谐地令人会心微笑。
  由于深受传统儒学的涵养,待人处世以积阴德,行善不张扬,勤奋向学为律己方针,其旨趣在书画中处处可见。就用笔风格而言,早年在夏老师的门下,下过工笔写生的功夫,其后自己揣摩古人作画风格,尤其能取齐白石、吴昌硕、潘天寿诸家的笔意而另辟蹊径,终能奠定自我清新的格调。
  作画用笔题款自然是本自古人,以古人为师,画风诸多沿袭明清文人画的笔意,可是李毂摩近年来所作,画面中的人物逐渐看不到著宽袖长袍的传统士大夫,或存在意象之中的官宦人物,偶尔只在戏如人生的画面点缀而已。可知他的画是以写实写生为取向,落实在现实生活之中。不虚拟古人情境,却仍带著浓浓的书卷气息。
  李毂摩先生与佛教的渊源亦深,早在民国四十九年,南亭老和尚至台中佛教会馆闭关时,夏荆山老师介绍他皈依南亭法师,与佛门结下第一个缘。其后李炳南老师赴中兴新村演讲时,他多次听闻雪庐老师的狮子吼,了解了净土法要。南怀瑾居士在台北讲佛学时,他也风云际会的多次恭逢其盛。并与南台湾大岗山法脉的开证上人、传孝法师、传道法师私交甚笃。民国七十年,碧山岩设立南光佛学院,如学法师仰慕李毂摩先生画学的造诣,聘请赴院讲授水墨艺术,前后长达两年,使得年轻的方外子弟在念佛课经之余,也能舞文弄墨,提升了出家人的艺术气质。
  李大师的佛教题材画虽属传统,但生动而不偏离法义,例如他多次画骑在龙上的自在观音,有时骑在龙头,有时骑在龙身,龙在风卷残云中飞腾上下,变幻莫测,而观音菩萨却笃定的伫立在龙背上,持杨枝净瓶,为众生洒下甘霖,一动一静之间,构成了画中的平衡感,同时也彰显菩萨的定慧与慈悲。
  另一长轴观世音菩萨像,观音作坐姿,头披风帽,胸饰璎珞,五官端正庄严,身著宽大上衣,洁净出尘,适意地坐在莲台上,莲台下是一只黑色,长眉压睛,口衔红色莲花的猛虎,旁有一童子踩在莲花秆上。真是创意十足!(见封面)
  传统的观音菩萨从未有骑在虎上的典故,而画中的老虎却以半鸟窥的视距画出黑色的鬃毛,生动的眼鼻、须毛,一前一后的虎脚,正迎面走来,这代表何种涵意?仅是骑龙的自在观音转换成骑虎的观音而已吗?难不成成了骑虎难下的观音吗?
  如果细细推敲该画的表现形式,不难发现其中的寓意蕴涵著深邃的禅机,李大师或许受到南宋禅僧画家牧溪所画二祖调心图的启示,因“调心图”画老僧抱著老虎而眠,到了元代又流行四睡图的题材——高僧拥虎酣睡。李大师画的观自在菩萨与这些禅意水墨画其取材是相通的。
  李大师画的老虎是黑色,代表人性的黑暗面贪嗔痴三毒,观音菩萨著白衣,代表人性的光明面戒定慧三学。观音骑在虎上代表以戒定慧降伏了贪嗔痴,三毒已然被制伏,则事事依三学而成,因此虎能衔莲枝载善财童子曳曳而行,为画面增添不少妙趣。
  这幅充满禅意的观世音菩萨画像,李大师尚撰写对联(插图四)于两旁:
  观三千世界云路崎岖,凭一双慧眼。
  听八百梵音晨钟清澈,修方寸禅心。
  此联的对仗、押韵、字意三者皆妙!和在去年慧炬为纪念弘一大师时所写的“起大愿云周法界,以普贤行悟菩提”等华严集句,同为珍贵的佛门墨宝。
  李大师曾画过以心地清净为题的布袋和尚,题款及人物造型虽属常见,但水墨运笔仍甚可观。今年李大师为兰田书院附设济化堂所画题曰“寿者相”的一幅长眉罗汉(见封底),双眉长至前胸,身著朱衣,坐在蒲团上,背景是老松、岩石,十分苍劲野逸。画幅之旁有无际大师的“妙方”:
  好心肠一条,慈悲心一片,温柔半两,道理三分,信行要紧,中直一块,孝顺十分,老实一个,阴骘全用,方便不拘多少。此妙方用无心锅内炒……
  在炎炎夏日服用此方正可消暑。

 
 
 
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从《赞弥勒四礼文》看唐玄奘的弥勒净土思想

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《法华经》导读

《称赞净土佛摄受经》及《阿弥陀经》对照阅读(下)


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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