⊙ 精美的石头会唱歌——记黄石市三位学佛的“郎中”

2014-9-7｜2252　

⊙ 二十世纪敦煌赋研究

2014-9-7｜256　

⊙ 佛教与文学渊源

2014-9-7｜304　

⊙ 中国书店所藏敦煌遗书序

2014-9-7｜254　

⊙ 北宋契嵩的文学观

2014-9-7｜267　

⊙ 信仰与仪式中的文化、权力和秩序——隆务河流域“六月勒如”仪式发微

2014-9-7｜315　

⊙ 唐僧玄奘与巴蜀文化

2014-9-7｜290　

⊙ 从《敦煌歌辞》中三组《悉昙颂》论证玄奘的正音

2014-9-7｜492　

⊙ 终南山麓“唐僧取经路”探访纪实

2014-9-7｜1435　

⊙ 昆明圆通寺序

2014-9-7｜267　

⊙ 记述玄奘遗骨转供的李洞诗歌初探

2014-9-7｜401　

⊙ 《东山讲堂文集》序

2014-9-7｜264　

⊙ 《西游真记》序

2014-9-7｜164　

⊙ 南渡士人的佛教因缘与文学创作

2014-9-7｜2240　

⊙ 益阳人物之著名诗僧齐已

2014-9-7｜374　

⊙ 宣城观察使与诗僧

2014-9-7｜266　

⊙ 蔡元培撰的一副佛联

2014-9-7｜278　

⊙ 苏轼文学与佛家思想

2014-9-7｜1210　

⊙ 读佛经笔记

2014-9-7｜226　

⊙ 三主要道笔记·密钥

2014-9-7｜238　

⊙ 玄佛静观思想与晋宋山水诗的兴起

2014-9-7｜264　

⊙ 简评王广西《佛学与中国近代诗坛》

2014-9-7｜233　

⊙ 大唐三藏圣教序碑

2014-9-7｜469　

⊙ [诗歌散文]岷峨雄奇再开光

2014-9-7｜588　

⊙ 《西游记》与“心学”新论

2014-9-7｜315　

⊙ 《现代公案》原序

2014-9-7｜170　

⊙ 《不安的原因和解脱的原理》序

2014-9-7｜389　

⊙ 普济寺关山门的传说

2014-9-7｜286　

⊙ 嵩山石刻文化漫谈之三：塔铭墓志与摩崖题记

2014-9-7｜304　

⊙ 试论佛教对古典诗歌的影响

2014-9-7｜233　

⊙ 碑铭散文

2014-9-7｜257　

⊙ 台南市寺庙建庙传说之研究

2014-9-7｜439　

⊙ 返身者的缺席——《出离与担当》自序

2014-9-7｜214　

⊙ 《红楼梦》的哲学架构——佛道合一的原型母题

2014-9-7｜345　

⊙ 红楼题名通解之“情僧录”——兼论《红楼梦》与佛教

2014-9-7｜487　

⊙ 《国家图书馆藏敦煌遗书》序

2014-9-7｜285　

⊙ 三碑铭·王维、柳宗元、刘禹锡

2014-9-7｜840　

⊙ 憨山德清的“心光说”及其诗文创作实践

2014-9-7｜223　

⊙ 《永嘉证道歌》原作者溯源并歌文比较

2014-9-7｜725　

⊙ 佛教思想对苏轼黄州时期文学创作的影响

2014-9-7｜349　

⊙ 五溪流域诗僧

2014-9-7｜521　

⊙ 汉唐佛教的东来——佛教对于中国文学艺术的影响

2014-9-7｜246　

⊙ 浅论佛教对中国文学之影响

2014-9-7｜190　

⊙ 佛教东来对中国文学之影响

2014-9-7｜333　

⊙ 大金故慧聚寺严行大德闲公塔铭考

2014-9-7｜1020　

⊙ “诗佛”王维说

2014-9-7｜217　

⊙ 《永嘉大师证道歌》简释（1）

2014-9-7｜623　

⊙ 《永嘉大师证道歌》简释（2）

2014-9-7｜1058　

⊙ 槛内谈禅——兼论佛学与文学之关系

2014-9-7｜300　

⊙ 王立：佛经文学与古代小说母题比较研究

2014-9-7｜298