⊙ 僧肇哲学对生死问题的解决及其对文学发展的影响

2014-9-7｜282　

⊙ “禅籍俗语言研究”论证报告

2014-9-7｜415　

⊙ 禅宗对语言与真理的看法 ---- 一个西方哲学的理解进路

2014-9-7｜372　

⊙ 敦煌变文“一”字的通假与变调的序列

2014-9-7｜276　

⊙ 佛道争衡与吕洞宾飞剑斩黄龙故事的变迁

2014-9-7｜737　

⊙ 佛教与宫体诗

2014-9-7｜452　

⊙ 一部佛典42种语言

2014-9-7｜278　

⊙ 苏轼诗与《维摩经》

2014-9-7｜296　

⊙ 儒道语言观与释门文字禅刍议*

2014-9-7｜273　

⊙ 禅门居士庞蕴及其文学研究

2014-9-7｜831　

⊙ 佛教故事“延州妇人”在宋元佛教史著述中的书写

2014-9-7｜309　

⊙ 佛教音乐图像

2014-9-7｜403　

⊙ 基沉潜研索金针度人——周裕锴先生《禅宗语言》读后

2014-9-7｜343　

⊙ 印光、谛闲二师文汇序

2014-9-7｜161　

⊙ 三生石故事考辨

2014-9-7｜407　

⊙ 禅林规范的与典故

2014-9-7｜319　

⊙ 峨眉山蒲公传说及其相关问题

2014-9-7｜298　

⊙ 文字无染觉性直观解脱之道

2014-9-7｜502　

⊙ 唯识宗语言哲学初探：名言及其意义的生成与消解

2014-9-7｜1036　

⊙ 研究生读佛笔记

2014-9-7｜307　

⊙ 《西游记》与佛教的关系

2014-9-7｜693　

⊙ 明清时期的五台山佛教音乐

2014-9-7｜572　

⊙ 民国以来的五台山佛教音乐

2014-9-7｜1015　

⊙ 武夷山扣冰古佛的传说故事

2014-9-7｜396　

⊙ “金刚座”与“佛迹记碑”铭文题记考

2014-9-7｜538　

⊙ 从佛教经典到民间传说--李靖、妙善故事之变异（1）

2014-9-7｜1137　

⊙ 从佛教经典到民间传说--李靖、妙善故事之变异（2）

2014-9-7｜1050　

⊙ 从思想说诗词

2014-9-7｜204　

⊙ 童受《喻鬘论》梵文残本跋

2014-9-7｜590　

⊙ 金粟轩诗话

2014-9-7｜247　

⊙ 王维山水诗研究

2014-9-7｜405　

⊙ 《菩提随笔》

2014-9-7｜256　

⊙ 佛教文化与中国古代语言研究

2014-9-7｜313　

⊙ 我与佛教音乐及《苏武牧羊》

2014-9-7｜338　

⊙ 洛阳伽蓝记校注序

2014-9-7｜483　

⊙ 陈寅恪与中印文学关系

2014-9-7｜379　

⊙ 台湾佛教水忏仪式音乐研究——以佛光山及万佛寺道场为对象

2014-9-7｜587　

⊙ 南岳明瓒与《乐道歌》

2014-9-7｜565　

⊙ 《初期大乘佛教之起源与开展》自序

2014-9-7｜508　

⊙ 体验、想象和语言：肉身的放逐及其影响

2014-9-7｜308　

⊙ 禅宗典故评述

2014-9-7｜418　

⊙ 宋代僧人诗文

2014-9-7｜449　

⊙ “流风回雪”与“风雷为古”——试论庐山僧人祖可与善权的诗

2014-9-7｜280　

⊙ 宋代文人佛教诗文

2014-9-7｜1080　

⊙ 清及近代僧尼诗文

2014-9-7｜369　

⊙ 从矛盾的语言里看禅的世界

2014-9-7｜298　

⊙ 试谈《红楼梦》里的佛教文化

2014-9-7｜272　

⊙ 回鹘文《玄奘传》的汉语对音

2014-9-7｜508　

⊙ 峨眉诗人郭沫若

2014-9-7｜233　

⊙ 飘逸轩文集·禅宗典故评述

2014-9-7｜207