道德的血液VS善心的力量——与企业家聊“佛学”(周文)

　　“道德的血液”：总理寄语引起企业家热议

　　“企业要认真贯彻国家政策，关心社会，承担必要的社会责任。企业家不仅要懂经营、会管理，企业家的身上还应该流着道德的血液。”

　　7月20日，在广东考察工作的国务院总理温家宝在与企业家座谈时这样说。他还指出，在当前经济处于比较困难的情况下，要把压力变为动力，把困难变为机遇，提升技术水平，打造自主品牌，增强竞争力，把创新放在第一位。

　　偈云：“至尊上师大悲者，如母众生恶障苦，今皆成熟于我身，我之善乐予他人，众生俱乐祈加持。”

　　遇到任何情况，仅运用这一偈祈请文，也将不断生起菩提心，舍己爱人。菩提心的修持是对自己最好的保护。它给自己的保护远胜于几百劫生生世世学习空手道来保护自己。了悟菩提心是无可伦比的。

　　所有因皆在自心中。既然心中的思维是安乐之因，那么就在心中寻求安乐。由自心中寻求安乐是佛法的基本要点，是佛陀的教法。而转念的修持是自心之最清晰、最善巧的寻求安乐方法。

　　自己的安乐并不仰仗于任何外在因素，即是否有人对自己恼怒，或批评自己。有人对自己生气时，如果还之以悲心，你会觉得他们是多么可怜。如果以慈心视之，就能温馨地对待他们，看他们的弱点。运用转念，会视他们为不可思议的珍贵，视之为自己生命中最可贵的人，比成千上万的金钱或堆积如山的钻石还可贵。在所有众生之中，他们是最可贵，最仁慈的。

　　天地者无他，菩提心也。天地给予每个生命的一样多，圣人不多一分，狗子不少一分。至于每个人的“命运”，莫过是使人们自觉“体道”、“悟道”的轨迹。人如果把命运只当成“体道”、“悟道”的现实课堂，这命运也就不是你的命运了。“宿命论”自然消矣。

　　既然每个人的“命运”无高、无下，无优、无劣，哪还有老板、员工之分呢？但只有当老板的有了如此的“体道”、“悟道”的至诚之心之时，才可尽了员工，也包括老板自己的“性”。

　　每个人的“命运”，看似乎千差万别，但由于它们都不过使人类“体道”、“悟道”的轨迹、课堂，就都是平平等等的“宇宙––生命”系统––天地的全息。每个人都是全天地。自己完成自我，令自己的员工也完成自我，一律的“克己复礼”，这天下能不“归仁”吗？这不就是“止于至善”吗？

　　既然你在你的企业中令所有的员工都能：“知常曰明”（老子语），那你也就是“善度众生”了（佛家语）。这不是“赞天地之化育，与天地参”又是什么？

　　一个企业，看似是利润的角逐场，但是说到底还是一切生命“菩提心”的课堂。这里的主课应该是“老板意识”的培养。这是走向“菩提心”的必然准备。

　　天地只有一个任务––菩提心，你的企业是菩提心的课堂，你顺了“天心”能不兴旺吗？至于在现实中的顺逆，逆也兴旺，顺也兴旺。

　　千古王朝兴也衰也，有几个真留下的？一个也没有。俱往矣，还看释家。

　　佛学的思想合了天地大道––菩提心。所以佛学就一直流传了下来。

　　总理提到要关心社会，承担必要的社会责任，我想对于我们从事企业的人来说，很重要的是两个方面：一是对所有客户的态度，要讲诚信，要真诚服务。日本松下公司的八大精神中有一条叫‘感恩报恩的精神’，‘要怀着感激的心情做人’，我想我们要感激消费者，还有所有的合作者和我们的员工。

　　智者知道乐与苦全倚仗于心，在自心中寻求安乐，不假外求。心拥有全部安乐之因，在修持转念，特别是在运用苦于成就正觉时，你当明了这些。若忘记思维问题的利益––融合问题与大乘转念，且运用它们于大乘之道上––而只思维问题的短处时，将困难名为“问题”，于是就真的成为“问题”了。因此，是自己的心制造了问题。

　　这是用来解释问题的因何以是自心，问题如何源于自己的一种方法，这与思维问题的利益，运用它们于大乘之道上是相似的。当你止息厌恶问题的想法，建立喜欢它们的想法时，你的问题就真的变成有利、美好的事了。

　　任何感受到的安乐皆源于自心。从炙热时感受凉风带来的小乐趣，一直到成就正觉的大喜乐，每一份安乐都源于自心，由心所造。

　　你想让你的企业，和释家产业一样吗?

　　那就老板伙计一起发“菩提心”吧。