多宝讲寺学僧文稿：盂兰盆报父母恩法会有感——佛弟子当四恩总报

 　　盂兰盆报父母恩法会有感

　　——佛弟子当四恩总报 　◇ 释宗光

　　自从我皈依了上师三宝，知道了无常的道理后，每当我见到我的母亲，不须特意观察，心中自然油然生起一种感叹，啊，比上次见到时又老了……她和所有的老母亲都曾经有过年轻的时代，然而为了子女的抚育、与智、教授、与业等呕心沥血，而今……

　　盂兰盆报父母恩激起了我对童年的回忆，现在的我怎么可能跳过嗷嗷待哺的幼年呢。是母亲把我们艰辛地日以继夜地一步一步地带大，饮食汤药妙衣服，子先母后为常则。子若愚疑人所恶，母亦恩怜不弃遗。

　　那年我国遭受特大自然灾害，供应的粮食连充饥都不够。母亲小时是长在农村的，这时发挥了她的长处。那时的城市，门前屋后都有些空旷废墟，经过整理后可种些农作物来补充维持生命的基本热卡。她种了好些种类，有南瓜、玉米、蔬菜类、麦子。麦子收获后炒熟磨成粉吃时用开水调，非常的香，我却记不起她自己吃了没有。依稀回到了那个年代，是夏天的晚上天气黑了，勉强能看出人。那时还是年轻的妈妈在给她种的农作物浇水。我此刻好像不是在回忆了，似乎超越了时空，历史果能重现在面前吗？我和三个妹妹都等着母亲为我们摆出晚饭来。母亲地里的活还没干完，夏天得给农作物浇足水，否则会旱死。水桶等物的碰撞声不停地在响，蚊虫咬她也不在乎，她一定想到了收获时的累累硕果，想到孩子能吃上地里新鲜的果实，不怕饿了；还能学会分别各种果实，或许由此还能学会种植呢……

　　现在的母亲虽然不需去种地了，况且地也早就盖上了房子，可是并不会因此改变她关心儿女的怜念之心，唯一不同的又多了对第三代的操劳了。她总要问我身体好不好，说实话我自己也分不清好与不好的明确界限，然而我也总回答好的。白发开始悄悄地占领我的两鬓，母亲的头发也越稀少了，她已经七十好几了。不禁想起我小时侯有一次生病了，是母亲把我背在背上去医院看病、就诊、化验、配药，就这样背来背去。我倒是处于麻木的心理状态，可现在我想起当时母亲一定非常焦急、一定是宁可为我代受，回家的路上她还特意买了一个刚出炉的饼给我吃。尔今她老了，然而一定不会因为老了减少对儿子的关切，她说她白天晚上都挂念着我。

　　当我出家离开家的隔天晚上，我对母亲说“明天我要走了”。她流泪了，过了一会她说：“明天我不送你了”，一般说母亲都是视儿子为私有的，但这时她也作了奉献。在此一个月前她已知道我决定是要走了，也知道是不可能改变我的主意的。唯一她想能再多为我做些什么。于是她每天早上为我去买早点，“买一天就少一天了”，她心里一定会这么想。我晓得她的心意，我默默地接受着。是啊。从小就是这样的，我们的一切衣服、鞋子，都是她自己给我们做的，春夏秋冬，棉的，单的。当我们都熟睡了，她还不停地踩着缝纫机，大改小，旧翻新……我现在才体会到，悲母恩深如大海。她是千万个平凡母亲中的一个，不同的是她为我们受了更多的苦，犹如大地一样承载着人类的一切所需，生长万物，自己并不受用，任何脏的遗弃在大地上她并无怨言，一切都是为了他人，大地的宽广胸怀，淳淳厚德，永无止境的奉献于他人。我感到这样来比拟母亲是最适合的了。大乘本生心地观经报恩品中说：慈念之恩实难比，鞠育之德亦难量。世间大地称为重，悲母恩德过于彼，世间须弥称为高，悲母恩高过于彼，世间速疾唯猛风，举心一念过于彼。我祝愿母亲健康长寿，她告诉我她每天也是3点起床念上师供五字真言，然后做一些家务。我祝愿她修法顺缘具足。

　　有积聚必有失尽，法会也已圆满结束，从大家的表情来看同样也得到了圆满的收获。对父母恩重的认识得到了前所未有的提高，对因果律的再次熏习，以法会所诵之经回向，而自己也得到了一定功德，报恩之心已经萌发。万物有出现必有毁败，一切诸法没有恒常而又坚固的。许许多多的母亲为了下一代含辛茹苦，甚至造业堕落。女儿长大后又成母亲，周而复始，世间充满了三苦、八苦无量诸苦，人们憧憬未来，追求美好；却并无一实际能得到的东西，连自身亦不能把握瞬息万变的大自然现象。人的生命现象都在演示无常、苦、空、无我。

　　我们若报答恩德只有使他们出离轮回烦恼及给予他们解脱成佛。也只有这种目的才能使我们自己也得到解脱。如果掺杂世法八风的目的产生的功德，则不能使他们得到利益。这些道理源于上师恩赐的教授。《猛利问经》中说：“学法一字，师恩德一劫不能报。”何况上师指引整个成佛之道。穷劫亦不能报。师恩过于父母恩，他生长我戒德养我智慧命。上师随时给我最适合的指导。因此我同样要对上师知恩念恩。由知恩心的生起，能生起更加广大的无限信心，由信心得加持。以清净的欢喜心而依止，使自己能与上师有内在的相应。放下现世，生起出离心和令一切众生成佛的菩提心，把自己投入实修实证的行为中去。众生度尽方证菩提；虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我今此愿无有穷尽。