HT法师弘法讲义-2009年：修行点滴

 　　修行点滴—一 海涛 辑

　　◎修行功德

　　1.见到佛塔要多转绕，一定要右绕，右绕在佛经中讲得很清楚。这两件事情一定要记住。绕完了之后，应该念一些简单或者比较广的回向文，功德回向于一切众生获得成就。《绕塔之功德》

　　2.供灯有世间、出世间两种功德，从世间角度讲，供灯者生生世世眼目清净，不会变成盲人，纵然即生中眼睛不太好、身体不健康，通过供灯也能双目复明、获得健康，还能发财、长智慧等等。

　　3.而供灯最主要的是它出世间的功德，供灯能让我们生生世世获得智慧的明灯，遣除无量众生的无明黑暗，亲睹诸佛菩萨的尊颜……《佛说施灯功德经》中说：「彼施灯者所得福聚无量无边，不可算数，唯有如来乃能了知。」

　　4.在供灯的过程中，发心非常重要，一定要想遣除一切众生的无明黑暗。《供灯之功德》

　　5.《佛说施灯功德经》尚提到：「于佛塔庙奉施灯明，乃至供养少许灯芯或酥油灯，即使此灯的亮度仅能照一台阶，而福德之大，不是声闻、缘觉所能了知，只有佛才能够通晓。」

　　6.中国也有转经轮的传承，汉地早期的转经轮称为「轮藏」，相传是南朝梁代的傅大士发明的。

　　7.《释门正统》中说：「初梁朝善慧大士悯诸世人，虽于此道颇知信向，然于赎命法宝，或有男女生来不识字者，或识字而为他缘逼迫不暇批阅者，大士为之顾，特设方便，创成转轮之藏，将大藏经楼中纳置一切经之书架，设置机轮便于旋转。令虔诚者推轮藏一匝，则与看读经藏具同等功德。」后来傅大士带着两个儿子出家，法名为善慧。

　　8.到了唐代，轮藏上面装有佛龛、彩书、悬镜等，造型更为精美。《神僧传》中也有这个记载，并说：「有发于菩提心者，能推轮藏，是人即与持诵诸经功德无异。」《观音心咒之功德》

　　修行点滴—二 海涛 辑

　　◎称念诸佛名号功德

　　1.平时看见旁生被杀时，如果自己没能力救它，一定要在它耳边念观音心咒，这样它死后就不会堕入三恶趣，能往生极乐世界。《具义索经》云：「若闻观音心咒者，于诸旁生耳边诵，则彼解脱恶趣后，必将往生极乐剎。」

　　2.同样，你亲朋好友死的时候，也没必要号啕大哭，应该在旁边念观音心咒，此举对亡者会有非常大的利益。《观音心咒之功德》

　　3.佛经中还说：「妙音观世音，梵音海潮音，胜彼世间音，是故须常念。」所有的声音当中，念观音菩萨的声音是最殊胜的，它是海潮音，是最殊胜的妙音。

　　4.世间真正美妙的声音，是从念佛堂里或佛教团体中传来的观音菩萨名号，它胜过世间的一切声音。

　　5.往生极乐世界有四种因：明观福田、积资净障、发菩提心、发愿回向。其中最重要的就是观想佛陀、时时刻刻想要往生，有一个强烈的意乐。

　　6.如果有了强烈的意乐，其他因缘会自然积聚的。麦彭仁波切的有关教言讲得非常清楚：「假如没有强烈意乐，纵然每天念阿弥陀佛名号，也不一定能往生。」

　　7.所以大家应该有信心：「我离开这个世间后，一定要到阿弥陀佛那里去。」有了这种信心后，往生就很容易。

　　8.如果信心非常大，观想一点都不清楚，光是念佛号、念心咒也有功德。在《极乐愿文大疏》中提到：有个人常常祈祷阿弥陀佛，念诵了许多遍《极乐愿文》。但他一直认为阿弥陀佛身相是蓝色的，而不会明观形象。可是凭着信心力，他在临终时，阿弥陀佛亲自降临，将其接引到了极乐世界。

　　9.如果不会明观形象者，最好是把唐卡或阿弥陀佛的圣相摆在前面，一边观想一边念诵，这样我们就可以将阿弥陀佛的身相观得很清楚。《阿弥陀佛修法》

　　修行点滴—三 海涛 辑

　　1.对阿弥陀佛有信愿者，在临命终时，依靠上师的加持和我们自己的发愿，再加上阿弥陀佛的不共愿力，各种因缘一具足，加上自己有颗想往生的心，就一定能够往生。

　　2.临死的时候，无论在医院里也好，突然出现违缘也罢，应像《六中阴》中所说的，马上要观想上师阿弥陀佛。这样一来，虽然临死的心态很容易转变，但是依靠你的信心和阿弥陀佛的愿力，二者一结合便能当下往生。《阿弥陀佛修法》

　　3.若有修行人经常观想阿弥陀佛的身相，积累广大的资粮，恒时专注佛剎，要想往生那里，然后自己发愿回向，此人临终的时候，阿弥陀佛就会显现一个化身安住在他面前，这个化身的身相、眷属、形象等等，将会跟自己平时观想的阿弥陀佛一模一样。

　　4.生前应该怎么训练呢？一旦死亡出现，我们的第一个念头一定要观想跟上师无二无别的阿弥陀佛。比如说自己突然遇到了车祸，肯定必死无疑，这时你应该马上观想阿弥陀佛与上师无二无别，一心祈祷阿弥陀佛或上师，如果有这样的念头，那你的神识就可以融入上师阿弥陀佛，往生极乐世界。这一点非常非常重要！

　　5.我们大家都会经历死亡这一关的，就像排队一样，一个一个迟早都会离开人间。离开的时候有些人的方法非常好，最后确实能往生极乐世界，但有些人什么方法也没有，唯有随着业风四处漂泊，就像学校里毕业的学生一样，有些是当官的，有些是犯法的，各种各样的情况都会出现。

　　6.所以我们要趁活着的时候，对死亡做好充分的准备，不仅自己懂得净土法门的这些教言，还要尽心尽力地为别人传授。

　　7.阿弥陀佛的发愿力如此之大，我们只要有信心，就一定能够往生极乐世界，这些状况佛陀们看得清清楚楚，并且无量无边佛剎里的佛陀也都在持念阿弥陀佛的名号。

　　修行点滴—四 海涛 辑

　　1.释尊在经中再三赞叹极乐世界的功德，做为后学者的我们，不仅跟释迦牟尼佛有非常好的因缘，跟阿弥陀佛的缘分也极其殊胜。所以大家在祈祷本师释迦牟尼佛的同时，也应该时时刻刻对阿弥陀佛的清净剎土充满信心，有了信心自然会生起想要往生的意乐，有了这种意乐自然会经常祈祷、观想佛剎，并将所造的一切善根回向往生极乐世界。

　　2.极乐世界的形成，一方面是由于阿弥陀佛的发愿力，另一方面也是阿弥陀佛不可思议的智慧幻变力所致。获得一地菩萨以后，具有超越世间的力量；三清净地的菩萨(八地至十地)，具有无勤作的力量；到了佛地的时候，具有不可思议的力量。这种不可思议的智慧力所形成的剎土，是我们凡夫人无法想象的。

　　3.如果以清净心发愿往生极乐世界，虽然我们现在是凡夫，但这种发愿力一定是会成熟的。尤其在《文殊根本续》里说，如果自己的相续中具有戒律，以清净心来发愿的话，必定能够成就所愿，发什么样的愿，就能获得什么样的果。

　　4.所以，不管是在家人还是出家人，相续中至少应具足皈依戒，或居士戒、出家戒、菩萨戒、密乘戒的一分戒律，在这个基础上再发愿，一定是能够成就的。《净土教言讲记》

　　5.念诵《金刚经》的功德——麦彭仁波切说：「自己若没有闻思修行的能力，最好念诵真实的金刚语。」我们有些人因为智慧有限，平时没有能力闻思修行，但每天诵一遍《金刚经》，功德也非常大。

　　6.发下誓言后，务必要坚守誓言，对终生持诵的经典，无论遇到任何情况都不能放弃。《高僧传》中有一位唐朝的蔚公法师，他每天念诵五十遍《金刚经》从未间断，后来临终时，阿弥陀佛与眷属亲自接引他往生极乐世界。

　　7.古德一天五十遍《金刚经》，这么高的要求，对我们来说可能有点困难，但一天一遍应该没有多大问题！《金刚经开示录》

　　以上讲义内容整理自索达吉堪布《每日上师教言》

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