明真法师：我之希望

　　东西两半球，中外各大国，其间所产之人群，若俗若僧，若男若女，若贵若贱，若长若少，莫不各有心思，即莫不各有希望。大大小小，善善恶恶，万别千差，甚不一致，究其所以，总期他日能得满足，而见诸事实，安心悦意已耳。然此希望二字，其义云何?易言之，即今之新名词，所谓目的是也。此之目的。足以增人志气，历百折而不回，壮人胆力，受千磨而不转，使人勇于成功。争先恐后，乐于进取，奋不顾身，其有裨夫人事，岂浅鲜哉。若曰不信，试以我国之总理，中山先生证之。彼当革命之时，建立三民主义，创造五权宪法，冒无量险，吃无量苦，费许多热心，流许多鲜血，遭清庭之忌，蒙执政之羞，而先生竟甘之如饴，忍辱前进，不畏艰辛，不辞劳苦，若是者何哉?曰惟希望革命之大功，能于最短期间，促其实现故也。呜呼!此足征希望之魔力，实有令人不可思议者矣。惟是我之希望竟如何耶?有难言矣。因我年龄幼稚，意念薄弱，世事既未多经，学问又无深造，故其所具知识，万分浅陋，几乎无希望之可言也。然而虽无大希望，尚有小希望焉；虽无远希望，尚有近希望焉。我又安敢不拉杂陈之，以就正于诸公之前。

　　夫世界太平，人群安乐，内忧不生，外患永息，此我对于公众之希望也；旧业忏除，新殃莫造，四大轻安，一心清净，此我对于个人之希望也；默察潮流，孰审时势，安守本分，保全大局，此我对于同胞之希望也；广及环球，普利社会，人人获乐，物物脱苦，此我对于佛化之希望也。凡此种种希望，而果可满也，则我固当手之舞之，足之蹈之，以庆祝而快乐之也。若未能满也，我亦惟出死力发决心，以与之奋斗而已。振刷其精神，磨练其手腕，运活泼之头脑，挺健全之身体，操无形之枪械，树道德之令旗，吹法螺执慧刀，向彼努力宣战。一战不胜，再战；再战不胜，乃至百战千战，恒河沙战，无量数战，必至希望满、目的达。而后一场战事，始告结束以停止也，抑我尤有进者。方今世道大乱，人心万恶，一班无道无学之光头，似俗而非俗，似僧而非僧，日惟稗卖如来，欺诈檀樾，玷辱佛门，破坏佛法，以致大教无光，危机岌岌。我之希望得满，又不知在何时也?虽然，此特时间之问题耳，无足忧也。所足忧者，即我之此心，恐有时而退变耳。若我此心，苟克善始善终，不退不变，彼阻力虽大，障缘虽多，又岂能奈我何哉?然则我之希望能满耶，不能满耶，我亦未敢断定也。不过我心甚坚，我志甚切。而我之希望，或终有一日得满足也，第以迟之云耳。若不然，则古所谓有志者事竟成一语，岂不成虚妄哉?

　　(原载《法海波澜》一九二九年第三期)

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