历史源流：噶举派

　　噶举派经典＼密续和大手印之道

　　噶举派经典

　　噶举传承经典源于经藏─《甘珠尔 》(Kagyur)和论藏─《丹珠尔 》(Kengyur)。《甘珠尔 》是译成藏文的佛陀法语，《丹珠尔》是译成藏文的论著和注释。

　　此外噶举传承有非常多噶举大师的论著，他们包括印度大瑜伽士帝洛巴，那洛巴，以及西藏大瑜伽士马尔巴、密勒日巴、冈波巴、历代噶mb和噶举传承的上师们。

　　西藏噶举大师们的重要著作有：《马尔巴全集》、《密勒日巴的道歌》、《冈波巴全集》、历代噶mb以及止贡觉巴吉登 松昆(Drikhung Ky?pa Jigten Sumgon)、竹巴衮嘉贝玛卡波(Drukpa Kunkhyen Pema Karpo)等大师们的著作。

　　历代噶mb不断的充实典藉，这是延续传承很重要的因素。譬如第一世噶mb，杜song虔巴(Düsum Khyenpa 1110~1193)，第二世噶mb希(Karma Pakshi 1206~1282)第九世旺秋多杰(Wangchuk Dorje 1556~1603)都是著名的大禅师并对实修有很重要的论著。第三世让烱多杰(Rangjung Dorje 1284~1339)，第七世确札嘉措(Chodrak Gyaltso 1454~1506)，第八世米觉多杰(Mikyo Dorje 1507~1554)都以注释经藏和续藏著名，第十世确映多杰(Ch?ying Dorje 1604~1674)则是著名的艺术家和诗人。

　　十九世纪时，蒋贡康楚仁波切(Jamgon Kongtrul 1813~1899)编辑了一部《知识宝藏》成为噶举传承教法、灌顶和仪轨的重要参考资料。

　　噶举传承修习经藏和续藏的精髓，特别重视密续中金刚乘和大手印的法教。修持方法有两种(1)方便法门(2)解脱法门

　　(1)方便法门指金刚乘、密续所常用的方法，此法包括密续的四部

　　1.事部(Kirya-tantra)行动密续。

　　2.行部(Charya-tantra)。

　　3.瑜伽续部(Yoga-tantra)密集修心。

　　4.无上瑜伽部(Anuttarayoga-tantra)。

　　第四部又分三部份，父续、母续和无二续，是噶举传承主要修法，并特别重视母续和无二续。所有的教法都经由两个次第来完成： 生起次第的观修，和圆满次第的融入自性。

　　噶举传承所修生起次第中，观想本尊是源自密续和本尊法。三个最主要的本尊为金刚亥母(Vajrayogini)，胜乐金刚(Chakrasambhava)，和红观音(Gyalwa Gyamtso)。

　　此外还有对护法的修法，譬如玛哈嘎拉法。

　　圆满次第教授被认为是各种教法中最殊胜和神圣的密续修法，它包括气(Prana)脉(Nadi)和明点(Bindu)的修法。在噶举传承中最精要的教法是圆满次第无上瑜伽母续(Anuttarayoga Mother Tantra)的修法，亦称为那洛六法。此修持法一直是噶举传承修法的重心，特别为噶玛噶举传承所重视。

　　(2)解脱法门是指修持著名的大手印(Mahamudra or The Great Seal)，它是最高层次禅法，也是噶举传承独特的法。冈波巴传承中指出有五种方式传授大手印，也可以归纳成三种方式传授大手印。此三种方式为：

　　经部大手印

　　密续部大手印

　　心髓大手印

　　曾被佛陀预言出生的冈波巴以上述三种方式教导大手印，现在已成为噶举的传统教法，此传承和教法一直延续迄今。虽然噶举各派都教授此法，但是以噶玛噶举的教法最为殊胜。

　　密续和大手印法教都直接和证悟心的本质有关，在传承中前者证悟“平常心”，修大手印则证悟“金刚心”。

　　四密续修持法，或大手印的根、道、果修持法，虽然都是噶举各派的共法，但是在解释和禅修指导方面各派之间仍稍有不同。

　　噶举的四大八小支派

　　冈波巴(达波拉结)创始达波噶举(Dakpo Kagyu)，他的弟子继承及发扬光大并创始四大八小噶举支派。

　　四大支派

　　噶玛噶举(Karma Kagyu or The Kamtsang)

　　第一世噶mb杜song虔巴(1110-1170)在1139年卅岁时拜冈波巴为上师，他是冈波巴主要的弟子，创始了噶玛噶举。噶玛噶举传承因为噶mb无间断的转世而非常兴盛，噶mb的学识、禅修成就以及佛行事业在西藏也非常著名，并广泛受到西藏各教派的尊重。

　　第十六世DB法王jia华噶mb，让烱日佩多杰(1924-1981)曾是所有噶举派的领导者，第十七世DB法王jia华噶mb目前在印度达兰沙拉。

　　噶玛噶举不仅保存及延续本身传承之法教，并且对保存、延续自马尔巴、密勒日巴、冈波巴以来的整个噶举传承都极有贡献。

　　噶玛噶举也是在西藏以外影响最大的传承，此传承法教已被全世界佛弟子们学习。

　　察巴噶举(Tsalpa Kagyu)

　　喇嘛祥(Lama Zhang)亦名玉达巴宗都达巴(Yudakpa Tsondu Dakpa 1123-1193)是冈波巴的弟子汪恭竹清宁波(Wangom Tsutrim Nyingpo)的弟子。他创始察巴噶举并创建贡唐寺(Gungthang)，有很多杰出的弟子。

　　跋绒噶举(Barom Kagyu)

　　跋绒达玛旺秋(Barom Darma Wangchuk)是冈波巴的弟子，创始 跋绒噶举并创建跋绒寺，位于西藏拉拓(Lhat?k)区北部。

　　帕竹噶举(Phaktru Kagyu)

　　德谢帕莫竹巴多杰加波(Deshek Phakmo Drupa Dorje Gyalpo 1110-1170)是冈波巴的主要弟子，以修大手印著名，创始此传承。他在帕莫(Phakmo)建了邓萨梯寺(Densa Thil)，他的弟子们建立了噶举的八小支派。

　　八小支派

　　此八派是从帕竹噶举分出：

　　止贡噶举(Drikhung Kagyu)：止贡觉巴吉登松吉昆波(Drikhung Kyopa Jigten Sumgyi G?npo 1143-1217)创始。止贡久贡切桑仁波切(Drikhung Kyapg?n Chetsang Rinpoche 1946)，住在印度德拉东(Dehradun)是现在止贡噶举的领导人。

　　竹巴噶举 (Drukpa Kagyu)：帕莫竹巴(Phakmo Trupa)的弟子大成就者林惹巴贝玛多杰(Drupchen Lingrepa Pema Dorje 1128-1188)和他的弟子确戒仓巴加惹耶谢多杰(Ch?je Tsangpa Gyare Yeshe Dorje 1161-1211)共同创始。他们在中藏创建本派最早的寺院南竹寺(Namdruk)，十六世纪衮嘉贝玛卡波(Kunkhyen Pema Karpo 1527-1592)在南藏创建祖桑阿确林寺(Druk Sang-ngak Ch?ling)是本派的主寺，驻锡在印度大吉岭的怙主竹千仁波切(Kyapg?n Drukchen Rinpoche)是本传承的领导人。竹巴噶举大师夏从恩王南吉(Shaptrung Ngakwang Namgyal)将此法系引入不丹，在不丹广传，并成为不丹的国教。

　　不丹国师尊者堪布(H.H. Je Khenpo)和国王吉美森给(Jigme Senge)目前是不丹竹巴噶举的领导人。

　　达隆噶举(Taklung Kagyu)：达隆塘巴札西佩(Taklung Thangpa Tashi Pal 1142-1210)创始。达隆夏祖仁波切(Taklung Shapdrung Rinpoche)，达隆玛突仁波切(Taklung Matul Rinpoche)和察楚仁波切(Tsatrul Rinpoche)共同为本派领导人。

　　雅桑噶举(Yasang Kagyu)：刹惹哇卡丹耶谢森给(Zarawa Kalden Yeshe Senge)和他的弟子雅桑确吉蒙兰(Yasang Ch?kyi M?nlam 1169-1233)共同创始，雅桑却杰1206年创建了雅桑寺，本派名称源于此。

　　楚浦噶举(Trophu Kagyu)：帕莫竹巴的侄儿也是弟子嘉察仁波切(Gyaltsab Rinpoche)和楚浦大译师钦波巴(Trophu Lotsawa Chenpo Pal 1173-1225)共同创始。楚浦洛沙瓦在中藏 仓(Tsang)区创建楚浦寺及学院，本派因此寺名称楚浦噶举。

　　修赛噶举(Shuksep Kagyu)：杰贡竹清森给(Gyergom Tsultrim Senge 1144-1204)创始。他于1181年在中藏曲学区(Chushur)的年普(Nyephu)创建了修赛寺(Shuksep)，本派因此寺而名为修赛噶举。

　　叶巴噶举(Yelpa Kagyu)：叶巴卓托耶谢孜巴(Yelpa Drupthop Yeshe Tsekpa)创始。并在叶浦(Yelphuk)创建主寺叶浦寺。

　　玛仓噶举(Martsang Kagyu)：玛仓些饶森给(Martsang Sherab Senge)创始。

　　香巴噶举(Shangpa Kagyu)

　　香巴噶举是大瑜伽士琼布南觉(Khyungpo Nyaljor 978-1079)创始。琼布南觉到尼泊尔时，遇见阿阇黎森玛地(Acharya Sumati)，拜师学习语文然后去印度继续参学。他在印度追随了一百五十多位瑜伽士学习，获得金刚乘之精髓。他主要的上师是苏卡 悉达(Sukhasiddha)，惹胡拉古塔(Rahulagupta)和尼古玛(Niguma)即那洛巴的空行母 。他回到西藏后，噶当派大师朗吉塘巴(Langri Thangpa)为他圆顶及授戒。

　　琼布南觉在西藏泽区祥(Shang)建了很多寺院，因此他创建的派系以香巴噶举为名。他传香巴噶举法教卅多年，有非常多弟子，他的传承一直延续迄今。

　　香巴噶举的主要教法为胜乐金钢(Chakrasambhava)、喜金刚(Hevajra)、大乘经典、古夏三马甲(Guhyasamaja)、尼古玛六法(Six Doctrines of Niguma)、大手印(Mahamudra)、六臂白玛哈嘎拉等等。蒋贡康楚大师曾尽力恢复、保存及弘扬本派法教，使本传承迄今仍盛行于西藏。并因为第十六世噶mb的加持和感召，香巴噶举在世界各地也都有众多的弟子。两位最著名的香巴噶举大师是尊贵的卡卢仁波切(Kalu Rinpoche)和波卡仁波切(Bokar Rinpoche)。