洛桑陀美仁波切：守住正见

　　学佛得建立正见，在一定程度上正见比戒律更重要，修行的过程也是个不断改正错误的观念、错误的行为，使自己具有正知、正见、安住于正行当中的过程。

　　只有具有正见，才会明白什么是对、什么是错、什么是该做、什么不该做，没有正见，所学的好像是佛法，其实不然，自己知道佛法的名词越多，错误知见越多，越去批评别人。这样的人在世间很可怕，进入佛门更可怕。如果听过日常法师讲的《菩提道次第广论》，会记得日常法师经常会用一个比喻形容这样的人：就是拿佛法这面镜子专门照别人，唯独不去照自己，但是佛教里面道德标准很高，要比世间高多了，结果一照，周围人都是妖魔鬼怪，唯独自己不是。

　　末法时期邪魔挡道，而四法印、金刚般若、愣严都是正法眼，佛弟子不能不看。魔在心里，有正心正念自然金刚不坏。

　　可是许多人非但没有正知见，自己又非常固执和傲慢，佛法的甘露一点也进不入心间，学佛从改变自己开始，从惭愧和忏悔入门，先把自己修清净了，自己先具备正见，才能进一步安住正行当中，不要整天去听闲话、管闲事，自己连是非、对错都不分，管别人干什么？好不容易修点法，很不容易积了点功德，全没了。

　　正见从哪里来？从闻法开始，认真学学菩提道次第，我们格鲁派有这么殊胜的法宝，为什么不去珍惜，有时间去管别人的闲事，说着别人的过失，为什么不去多努力学学珍贵的佛法？经论和上师的教言都是法镜，是用来照耀自己的内心，纠正自己错误的行为的。按照上师的法语甘露不断的修行自己、每天都争取进步，这才是正行。

　　佛法如何能够入心间，先学会对善知识恭敬，自己要谦卑低下，不要觉得自己很了起，其实自己没什么了不起，即便是今生有些福报，现世的生活富足些，也不过是前世修学过佛法，积累下福报而已，但是福报很快会用光的，人生无常，说不定哪天就会化为尘土，在世的时候不努力修行，死后不一定到哪里！毁灭可能是瞬间性的。所以可能有人积了很多恶都没有什么报应现前，而一但现前之时，恐怕就是回天无术了。等到那时，什么都晚了。

　　也不要总说和上师有多么深多么深的因缘，这是一种不清净的心态，是世俗的心态，不过想表现自己在所有弟子中多么与众不同，上师会偏爱自己而已，其实在上师心里，一切都是平等的，所有弟子都是平等的，如果会有偏爱，也是偏爱修法修的好的弟子，因为这样的弟子才是真正与上师已安住的清净本性相应。世俗心里面有多少污浊和肮脏，把自己在世俗间学得那套明争暗斗、拉帮结派带到清净的道场里面，自己有多大的罪过？

　　有人表面上看好像是学佛学了很多年，说实在话只不过是结了点法缘而已，怕是一天学佛都算不上，可能连个真正的佛教徒都算不上，佛法是妙法、是良药、是宝藏，但是自己体会不到，因为内心与法不相应。

　　人生难得、佛法难闻、名师难遇，趁着现在有这么好的机缘，按照自己的因缘条件，选择自己的修行方式，好好去努力，多读读经论，增加自己的正知正见，不要辜负暇满的人身。