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创古仁波切访谈(妙融法师)

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创古仁波切访谈(妙融法师)

 

  访问:妙融法师

  日期:2005/12/09

  地点:创古智慧金刚大学

  问:依止上师是否一定要在上师前请求?根本上师的意思是什么呢?

  答:能够到上师的跟前去请求他做我们我的根本上师,这也是可以的。一般来说,所谓的根本上师就是一个能够展示、指示、指引我们正确清净道路的人,以及当我们碰到了恶缘及障碍的时候,能够帮助我们、救助我们的人,并且当我们走在修道的道路上时,遇到任何问题能够去请问、请示的对象,像这样的人都可以做为我们的根本上师。

  问:为什么要依止上师?

  答:在秘密金刚乘里面讲到,上师是比佛还更重要的,为什么这样讲呢?因为虽然在这个世间最初说法、宣说正法的是佛陀,但是如果我们之后如果不能遇到上师的话,基本上是没有办法听闻到佛法的,并且不会遇到正法。所以我们应该到上师处去听闻佛法,求受佛法,而虽然佛陀祂是说法,讲说佛法者,但是因为我们要从根本上师及传承上师处而求受正法,所以因此上师是很重要的。也因此我们要对上师生起虔敬,并且要依止上师的言教去奉行,也就是依教奉行,这一点对我们在修持正法,在修道上来说是非常重要的。这也就是为什么要依止上师。

  问:我们要怎么样依止上师呢?

  答:我们在上师处是要去求受正法的,要去听闻他所宣说的佛法,并且要能够依止他所说的而去修持,如法的去修行,并且当我们碰到很多恶缘和障碍的时候,也要去求教上师,如何的去除这些障碍和恶缘,总之我们是要修持正法的,在这之后,我们要如何的去敬奉敬上师呢?最好的行者是能够依教奉行,修持佛法,中等的也要能够奉侍虔敬供养上师。

  问:学习金刚乘的人要具备什么样的心态呢?

  答:以现前来说,我们首先要具备的就是出离心,也就是要认识到这个轮回它的本质是苦,并且想要从这苦中出离,而能够前往那正遍知的果位,首先要发起这样的心,这是第一种。第二种心就是菩提心,也就是认知到一切众生无一不曾是我们的父母,像这样的如母众生,为了利益他们,所以要来学习金刚乘的教法,虽然我们以世俗的世间法去利益一切的众生时,有时候能够利益到,但是绝大部份来说,要以世间法去利益别人就不一定能够利益得到,但若是以正法来利益的话,绝对是能够对一切的众生有究竟的好处跟究竟的利益的,所以,首先为了自己能够出离恶道,不落轮回,并想着利益一切众生,应该要具备这二种心来修金刚乘。

  对这种发心来说,一种心态是该取的,一种心态是该舍弃的。该舍弃的是什么呢?也就是希望获得救护的心,以及愿求的心。怎么说呢?该舍弃的心态有两种,第一种该舍弃的是所谓希望获得救护的心,是属于那种只想着要自己没有疾病、远离一切的恶缘、没有障碍等等,这种希望获得拯救、救护的心而去修持正法的心是要舍弃的。另外一种心态就是愿求心,也就是希望今生能够顺利幸福,甚至希望来世能够生到善道去等等,这是第二种该舍的心态。像这种救护心跟愿求的心,它虽然也是一种发心,一种求法的动机心,但是他是属于比较下劣的发心,所以是要舍弃的,这点要注意。

  该取的是什么呢?也就是出离心,为了要成就正遍知的果位,因此我要求受正法,这样的一种出离心,以及菩提心,也就是为了一切众生而修持正法,这二种心是我们该要生起的。

  问:金刚乘的不同处在哪里?

  答:基本上,大乘与金刚乘的修持基础是一样的,也就是空性、菩提心这两个根本基础。然而,金刚乘以方法繁多著称,有皈依、发心、前行、正行、生起次第、圆满次第、咒语、气、脉、明点、本尊等等的修行方法,可说是在方法上种类与方式非常之多。这也是金刚乘的特色。金刚乘适合喜欢方法繁多、上根器、想要容易无难修持的行者。

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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