禅林衲子心：和合的重要性

　　文／见祖法师

　　无论动静闲忙，这念能知能觉的心，要时常回光返照，如如不动，不随境转，而能恒常作主。佛法讲“解行并重”，就是要把所学所知的道理，真正落实在日常生活中，并且藉境验心、藉事炼心。通常在静中有十分功夫，到动中可能仅剩一、二分，所以必须把握种种因缘，不断学习与磨炼。

　　一场法会的圆满，必须具足因缘，靠大众和合共事方能成就；若缺乏助缘，想要独自完成，是很困难的。例如：从筹备至完成一场法会当中，负责承办的人员总是抱持着兢兢业业的态度，因为个中状况错综复杂，所以必须掌握每个环节。执事人员绞尽脑汁、花费心力，每个细节都须详尽地规划、仔细谨慎地沙盘推演，方可初步敲定行程。唯恐计划得不够缜密，所以各组人员会再召开一次又一次的协调会议，将所有工作范围逐一陈列，并汇集整理成为书面资料，然后再进行沟通讨论，经过如此繁复的程序，才算是完成规划。

　　事实上，行程的规划执行并不算太难，但是人与人相处共事时，因为有不同的观念想法，在习气与我执尚未断除的情况下，就可能因意见相左而影响活动的运作。因此，从共事中观照自心，透过觉察、觉照，探究冲突烦恼的起源，经由反省检讨、改进，乃至达成整体的共识，这是必修的课程，也是法会筹备过程中值得注意与学习之处。一个团体最重要的是要有共识，人与人相处之间有了共识，才不会产生摩擦，才会和气。现今社会由于彼此竞争激烈，各企业间为了不被淘汰，遂转变独立营运模式而成为团队合作的机制，结合相同的理念与共识，能产生一股强大的团结力量以迎接各种考验。

　　在《阿含经》中，世尊因阿难的启请，而开示“六和敬”的道理，目的是维系僧团伦理。僧有和合的意义，僧团即是僧众和合聚集所组成的团体。共同居住的僧众必须遵守六和敬，一者身和同住：身业能和睦共处。二者口和无诤：口业能和气不起争论。三者意和同悦：意业能共同和谐欣悦。四者戒和同修：共同遵守戒律规矩。五者见和同解：有相同的见解、理念。六者利和同均：利益共享均沾。六和敬，能使道场更团结、兴盛。

　　此外，中台四箴行──对上以敬、对下以慈、对人以和、对事以真，是中台禅寺僧俗四众弟子的共识。为人处世中，能以恭敬心接受指导，对治倨傲轻慢之心；以慈悲心包容他人过失，降伏斥骂指责的瞋恚心；以和睦化解彼此的纷争摩擦；以真诚不伪的心，认真负责地把事情做好，去除应付了事的习气。朝这四个方向共同努力，便能成就自利利他的菩萨行。

　　和合是为人处世的根本之道，个性要和善，对人要和悦、和蔼，相处要和气、和睦，人与人之间才能和谐，在众缘和合之下，做起事来就容易成功。因为有和合的共识，就能团结；因为团结，就能产生力量，面对境界能无所畏惧。