南北传《中阿含经》对照：其余125经 （北）一七二 心经

　　（一七二）中阿含心品心经第一

　　我闻如是。一时。佛游舍卫国。在胜林给孤

　　独园。尔时。有一比丘独安靖处宴坐思惟。心

　　作是念。谁将世间去。谁为染着。谁起自

　　在。彼时。比丘则于晡时从宴坐起。往诣佛

　　所。稽首礼足。却坐一面。白曰。世尊。我今独安

　　靖处宴坐思惟。心作是念。谁将世间去。谁

　　为染着。谁起自在。世尊闻已。叹曰。善哉。善

　　哉。比丘。谓有贤道而有贤观。极妙辩才。有

　　善思惟。谁将世间去。谁为染着。谁起自在。

　　比丘。所问为如是耶。比丘答曰。如是。世

　　尊。世尊告曰。比丘。心将世间去。心为染

　　着。心起自在。比丘。彼将世间去。彼为染

　　着。彼起自在。比丘。多闻圣弟子非心将去。

　　非心染着。非心自在。比丘。多闻圣弟子不

　　随心自在。而心随多闻圣弟子。比丘白曰。

　　善哉。善哉。唯然。世尊。彼时。比丘闻佛所说。欢

　　喜奉行。问曰。世尊。多闻比丘。说多闻比丘。

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　　世尊。云何多闻比丘。云何施设多闻比丘。世

　　尊闻已。叹曰。善哉。善哉。比丘。谓有贤道而

　　有贤观。极妙辩才。有善思惟。世尊。多闻比

　　丘。说多闻比丘。世尊。云何多闻比丘。云何

　　施设多闻比丘。比丘。所问为如是耶。比丘

　　答曰。如是。世尊。世尊告曰。比丘。我所说甚

　　多。谓正经．歌咏．记说．偈他．因缘．撰录．本起．此

　　说．生处．广解．未曾有法及说义。比丘。若有族

　　姓子。我所说四句偈。知义知法。趣法向

　　法。趣顺梵行。比丘。说多闻比丘无复过是。

　　比丘。如是多闻比丘。如来如是施设多闻

　　比丘。比丘白曰。善哉。善哉。唯然。世尊。彼时。比

　　丘闻佛所说。欢喜奉行

　　问曰。世尊。多闻比丘明达智慧。说多闻比

　　丘明达智慧。世尊。云何多闻比丘明达智慧。

　　云何施设多闻比丘明达智慧。世尊闻已。叹

　　曰。善哉。善哉。比丘。谓有贤道而有贤观。极

　　妙辩才。有善思惟。世尊。多闻比丘明达智慧。

　　说多闻比丘明达智慧。世尊。云何多闻比丘

　　明达智慧。云何施设多闻比丘明达智慧。比

　　丘。所问为如是耶。比丘答曰。如是。世尊。世

　　尊告曰。比丘。若比丘闻此苦。复以慧正见

　　苦如真者。闻苦习．苦灭．苦灭道。复以慧正

　　见苦灭道如真者。比丘。如是多闻比丘明

　　达智慧。如来如是施设多闻比丘明达智慧

　　比丘白曰。善哉。善哉。唯然。世尊。彼时。比丘闻

　　佛所说。欢喜奉行。问曰。世尊。聪明比丘黠

　　慧广慧。说聪明比丘黠慧广慧。世尊。云何聪

　　明比丘黠慧广慧。云何施设聪明比丘黠慧

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　　广慧。世尊闻已。叹曰。善哉。善哉。比丘。谓有

　　贤道而有贤观。极妙辩才。有善思惟。世尊。

　　云何聪明比丘黠慧广慧。云何施设聪明比

　　丘黠慧广慧。比丘。所问为如是耶。比丘答

　　曰。如是。世尊。世尊告曰。若比丘不念自害。

　　不念害他。亦不念俱害。比丘但念自饶

　　益及饶益他。饶益多人。愍伤世间。为天．为

　　人求义及饶益。求安隐快乐。比丘。如是聪

　　明比丘黠慧广慧。如是如来施设聪明比

　　丘黠慧广慧。比丘白曰。善哉。善哉。唯然。世尊

　　彼时。比丘闻佛所说。善受善持。善诵习已。即

　　从坐起。稽首佛足。绕三匝而还。彼时。比丘

　　闻世尊教。在远离独住。心无放逸。修行精

　　勤。彼在远离独住。心无放逸。修行精勤已。

　　族姓子所为。剃除须发。着袈裟衣。至信．舍

　　家．无家．学道者。唯无上梵行讫。于现法中自

　　知自觉。自作证成就游。生已尽。梵行已立。所

　　作已办。不更受有。知如真。彼尊者知法已。

　　乃至得阿罗诃。佛说如是。彼诸比丘闻佛

　　所说。欢喜奉行

　　心经第一竟(千五十四字)