南北传《中阿含经》对照：其余125经 （北）八0 迦絺那经

　　（八○）中阿含长寿王品迦絺那经第九(第二

　　小土城诵)

　　我闻如是。一时。佛游舍卫国。在胜林给孤

　　独园。尔时。尊者阿那律陀亦在舍卫国。住

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　　娑罗逻岩山中。于是。尊者阿那律陀过夜平

　　旦。着衣持钵。入舍卫乞食。尊者阿难亦复

　　平旦着衣持钵。入舍卫乞食。尊者阿那律

　　陀见尊者阿难亦行乞食。见已。语曰。贤者阿

　　难。当知我三衣粗素坏尽。贤者。今可倩诸

　　比丘为我作衣。尊者阿难为尊者阿那律

　　陀默然许倩。于是。尊者阿难舍卫乞食已。

　　食讫。中后收举衣钵。澡洗手足。以尼师

　　檀着于肩上。手执户钥。遍诣房房。见诸比

　　丘便语之曰。诸尊。今往诣娑罗逻岩山中。

　　为尊者阿那律陀作衣。于是。诸比丘闻尊

　　者阿难语。皆往诣娑罗逻岩山中。为尊者阿

　　那律陀作衣。于是。世尊见尊者阿难手执

　　户钥。遍诣房房。见已。问曰。阿难。汝以何事。

　　手执户钥。遍诣房房。尊者阿难白曰。世尊。

　　我今倩诸比丘。为尊者阿那律陀作衣。世

　　尊告曰。阿难。汝何以故不请如来为阿

　　那律陀比丘作衣。于是。尊者阿难即叉手

　　向佛。白世尊曰。唯愿世尊往诣娑罗逻岩

　　山中。为尊者阿那律陀作衣。世尊为尊者

　　阿难默然而许。于是。世尊将尊者阿难。往

　　诣娑罗逻岩山中比丘众前。敷坐而坐。尔时。

　　娑罗逻岩山中有八百比丘及世尊共集坐。

　　为尊者阿那律陀作衣。彼时。尊者大目揵连

　　亦在众中。于是。世尊告曰。目揵连。我能为

　　阿那律陀舒张衣裁。割截连缀而缝合之。尔

　　时。尊者大目揵连即从座起。偏袒着衣。叉

　　手向佛。白世尊曰。唯愿世尊为贤者阿那

　　律陀舒张衣裁。诸比丘当共割截。连缀缝合

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　　于是。世尊即为尊者阿那律陀舒张衣裁。诸

　　比丘便共割截。连缀缝合。即彼一日为尊者

　　阿那律陀成三衣讫。尔时。世尊知尊者阿那

　　律陀三衣已成。则便告曰。阿那律陀。汝为诸

　　比丘说迦絺那法。我今腰痛。欲小自息。尊者

　　阿那律陀白曰。唯然。世尊。于是。世尊四叠优

　　多罗僧以敷床上。襞僧伽梨作枕。右胁而

　　卧。足足相累。作光明想。立正念正智。常作

　　起想。彼时。尊者阿那律陀告诸比丘。诸贤。我

　　本未出家学道时。厌生老病死．啼哭懊恼．悲

　　泣忧戚。欲断此大苦聚。诸贤。我厌已而作

　　是观。居家至狭。尘劳之处。出家学道。发露旷

　　大。我今在家为锁所锁。不得尽形寿修诸

　　梵行。我宁可舍少财物及多财物。舍少亲

　　族及多亲族。剃除须发。着袈裟衣。至信．舍

　　家．无家．学道。诸贤。我于后时舍少财物及

　　多财物。舍少亲族及多亲族。剃除须发。着

　　袈裟衣。至信．舍家．无家．学道。诸贤。我出家学

　　道。舍族姓已。受比丘学。修行禁戒。守护从

　　解脱。又复善摄威仪礼节。见纤介罪。常怀

　　畏怖。受持学戒。诸贤。我离杀。断杀。弃舍刀

　　杖。有惭有愧。有慈悲心。饶益一切乃至昆

　　虫。我于杀生净除其心。诸贤。我离不与取。

　　断不与取。与而后取。乐于与取。常好布施。

　　欢喜无吝。不望其报。我于不与取净除其

　　心。诸贤。我离非梵行。断非梵行。勤修梵行。

　　精勤妙行。清净无秽。离欲断YIN。我于非梵

　　行净除其心。诸贤。我离妄言。断妄言。真谛

　　言。乐真谛。住真谛。不移动。一切可信。不

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　　欺世间。我于妄言净除其心。诸贤。我离两

　　舌。断两舌。行不两舌。不破坏他。不闻此

　　语彼。欲破坏此。不闻彼语此。欲破坏彼。

　　离者欲合。合者欢喜。不作群党。不乐群党。

　　不称说群党。我于两舌净除其心。诸贤。我

　　离粗言。断粗言。若有所言。辞气粗犷。恶声

　　逆耳。众所不喜。众所不爱。使他苦恼。令

　　不得定。断如是言。若有所说。清和柔润。顺

　　耳入心。可喜可爱。使他安乐。言声具了。不

　　使人畏。令他得定。说如是言。我于粗言

　　净除其心。诸贤。我离绮语。断绮语。时说．真

　　说．法说．义说．止息说．乐止息说。事顺时得宜。

　　善教善诃。我于绮语净除其心。诸贤。我离

　　治生。断治生。弃舍称量及斗斛。不受财货。

　　不缚束人。不望折斗量。不以小利侵欺

　　于人。我于治生净除其心。诸贤。我离受寡

　　妇．童女。断受寡妇．童女。我于受寡妇．童女

　　净除其心。诸贤。我离受奴婢。断受奴婢。

　　我于受奴婢净除其心。诸贤。我离受象．马．

　　牛．羊。断受象．马．牛．羊。我于受象．马．牛．羊净

　　除其心。诸贤。我离受鸡．猪．断受鸡．猪。我于

　　受鸡．猪净除其心。诸贤。我离受田业．店肆。

　　断受田业．店肆。我于受田业．店肆净除其

　　心。诸贤。我离受生稻．麦．豆。断受生稻．麦．豆。

　　我于受生稻．麦．豆净除其心。诸贤。我离酒。

　　断酒。我于饮酒净除其心。诸贤。我离高广

　　大床。断高广大床。我于高广大床净除其

　　心。诸贤。我离华鬘．璎珞．涂香．脂粉。断华鬘．

　　璎珞．涂香．脂粉。我于花鬘．璎珞．涂香．脂粉净

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　　除其心。诸贤。我离歌舞．倡妓及往观听。断

　　歌舞．倡妓及往观听。我于歌舞．倡妓及往观

　　听净除其心。诸贤。我离受生色像宝。断

　　受生色像宝。我于受生色像宝净除其心。

　　诸贤。我离过中食。断过中食。一食。不夜食。

　　学时食。我于过中食净除其心。诸贤。我已

　　成就此圣戒聚。当复学极知足。衣取覆形。

　　食取充躯。随所游至。与衣钵俱。行无顾

　　恋。犹如鹰鸟与两翅俱。飞翔空中。诸贤。我

　　亦如是。随所游至。与衣钵俱。行无顾恋。诸

　　贤。我已成就此圣戒聚及极知足。当复学

　　守护诸根。常念闭塞。念欲明达。守护念心

　　而得成就。恒起正知。若眼见色。然不受相。

　　亦不味色。谓忿诤故。守护眼根。心中不生

　　贪伺．忧戚．恶不善法。趣向彼故。守护眼根。

　　如是耳．鼻．舌．身。若意知法。然不受相。亦不

　　味法。谓忿诤故。守护意根。心中不生贪伺．

　　忧戚．恶不善法。趣向彼故。守护意根。诸贤。

　　我已成就此圣戒聚及极知足。守护诸根。

　　当复学正知出入。善观分别。屈申低仰。仪容

　　庠序。善着僧伽梨及诸衣钵。行住坐卧。眠

　　寤语默。皆正知之。诸贤。我已成就此圣戒聚

　　及极知足。守护诸根。正知出入。当复学独

　　住远离。在无事处。或至树下空安静处．山岩

　　石室．露地蘘[廿/积]。或至林中。或在冢间。诸贤。

　　我已在无事处。或至树下空安静处。敷尼师

　　檀。结加趺坐。正身正愿。反念不向。断除贪

　　伺。心无有诤。见他财物．诸生活具。不起贪

　　伺。欲令我得。我于贪伺净除其心。如是嗔

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　　恚．睡眠．调悔．断疑．度惑。于诸善法无有犹

　　豫。我于疑惑净除其心。诸贤。我已断此五

　　盖．心秽．慧羸。离欲．离恶不善之法。至得第

　　四禅成就游。诸贤。我已得如是定心清净。

　　无秽无烦。柔软善住。得不动心。学如意足智

　　通作证。诸贤。我得无量如意足。谓分一为

　　众。合众为一。一则住一。有知有见。不碍石

　　壁。犹如行空。没地如水。履水如地。结加

　　趺坐。上升虚空。犹如鸟翔。今此日月有大

　　如意足。有大威德。有大福祐。有大威神。以

　　手扪摸身至梵天。诸贤。我已得如是定心

　　清净。无秽无烦。柔软善住。得不动心。学天耳

　　智通作证。诸贤。我以天耳闻人．非人音声。

　　近远．妙与不妙。诸贤。我已得如是定心清

　　净。无秽无烦。柔软善住。得不动心。学他心

　　智通作证。诸贤。我为他众生所念．所思．所为．

　　所行。以他心智知他心如真。有欲心知

　　有欲心如真。无欲心知无欲心如真。有

　　恚无恚．有痴无痴．有秽无秽．合散．高下．小大．

　　修不修．定不定。不解脱心知不解脱心如真。

　　解脱心知解脱心如真。诸贤。我已得如是

　　定心清净。无秽无烦。柔软善住。得不动心。

　　学忆宿命智通作证。诸贤。有行有相貌。忆

　　本无量昔所经历。谓一生．二生．百生．千生．成

　　劫．败劫．无量成败劫。彼众生名某。彼昔更历。我

　　曾生彼。如是姓．如是字．如是生．如是饮食．

　　如是受苦乐．如是长寿．如是久住．如是寿

　　命讫。此死生彼。彼死生此。我生在此。如是

　　姓．如是字．如是生．如是饮食．如是受苦乐．

　　--------------------------------------------------------------------------------553.3

　　如是长寿．如是久住．如是寿命讫。诸贤。我

　　已得如是定心清净。无秽无烦。柔软善住。得

　　不动心。学生死智通作证。诸贤。我以清净

　　天眼出过于人。见此众生死时生时。好色恶

　　色。妙与不妙。往来善处及不善处。随此众生

　　之所作业见其如真。若此众生成就身恶行。

　　口．意恶行。诽谤圣人。邪见。成就邪见业。彼

　　因缘此。身坏命终。必至恶处。生地狱中。若

　　此众生成就身妙行。口．意妙行。不诽谤圣

　　人。正见．成就正见业。彼因缘此。身坏命终。

　　必升善处。上生天中。诸贤。我已得如是定

　　心清净。无秽无烦。柔软善住。得不动心。学

　　漏尽智通作证。诸贤。我知此苦如真。知此

　　苦习．知此苦灭．知此苦灭道如真。知此

　　漏．知此漏习．知此漏灭．知此漏灭道如

　　真。彼如是知．如是见。欲漏心解脱。有漏．无明

　　漏心解脱。解脱已。便知解脱。生已尽。梵行已

　　立。所作已办。不更受有。知如真。诸贤。若有

　　比丘犯戒．破戒．缺戒．穿戒．秽戒．黑戒者。欲依

　　戒立戒。以戒为梯。升无上慧堂正法阁者。

　　终无是处。诸贤。犹去村不远。有楼观堂阁。

　　其中安梯或施十蹬。或十二蹬。若有人

　　来。求愿欲得升彼堂阁。若不登此梯第一

　　蹬上。欲登第二蹬者。终无是处。若不登

　　第二蹬。欲登第三．四。至升堂阁者。终无

　　是处。诸贤。如是若有比丘犯戒．破戒．缺戒．

　　穿戒．秽戒．黑戒者。欲依戒立戒。以戒为梯。

　　升无上慧堂正法阁者。终无是处。诸贤。若

　　有比丘不犯戒．破戒．缺戒．穿戒．秽戒．黑戒

　　--------------------------------------------------------------------------------554.1

　　者。欲依戒立戒。以戒为梯。升无上慧堂正

　　法阁者。必有是处。诸贤。犹去村不远。有楼

　　观堂阁。其中安梯或施十蹬。或十二蹬。

　　若有人来。求愿欲得升彼堂阁。若登此梯

　　第一蹬上。欲登第二蹬者。必有是处。若

　　登第二蹬。欲登第三．四。至升堂阁者。必

　　有是处。诸贤。如是若有比丘不犯戒．破戒．

　　缺戒．穿戒．秽戒．黑戒者。欲依戒立戒。以戒

　　为梯。升无上慧堂正法阁者。必有是处。诸

　　贤。我依戒立戒。以戒为梯。升无上慧堂正

　　法之阁。以小方便观千世界。诸贤。犹有目

　　人住高楼上。以小方便观下露地。见千土

　　堑。诸贤。我亦如是。依戒立戒。以戒为梯。

　　升无上慧堂正法之阁。以小方便观千世

　　界。诸贤。若王大象。或有七宝。或复减八。以

　　多罗叶覆之。如我覆藏于此六通。诸贤。若

　　于我如意足智通作证有疑惑者。彼应问

　　我。我当答之。诸贤。若于我天耳智通作证

　　有疑惑者。彼应问我。我当答之。诸贤。若

　　于我他心智通作证有疑惑者。彼应问我。

　　我当答之。诸贤。若于我宿命智通作证有

　　疑惑者。彼应问我。我当答之。诸贤。若于我

　　生死智通作证有疑惑者。彼应问我。我当

　　答之。诸贤。若于我漏尽智通作证有疑惑

　　者。彼应问我。我当答之。于是。尊者阿难白

　　曰。尊者阿那律陀。今娑罗逻岩山集坐八

　　百比丘及世尊在中。为尊者阿那律陀作

　　衣。若于尊者阿那律陀如意足智通作证有

　　疑惑者。彼当问之。尊者阿那律陀答。若于

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　　尊者阿那律陀天耳智通作证有疑惑者。彼

　　当问之。尊者阿那律陀答。若于尊者阿那

　　律陀他心智通作证有疑惑者。彼当问之。

　　尊者阿那律陀答。若于尊者阿那律陀宿命

　　智通作证有疑惑者。彼当问之。尊者阿那

　　律陀答。若于尊者阿那律陀生死智通作证

　　有疑惑者。彼当问之。尊者阿那律陀答。若

　　于尊者阿那律陀漏尽智通作证有疑惑

　　者。彼当问之。尊者阿那律陀答。但我等长

　　夜以心识尊者阿那律陀心。如尊者阿那律

　　陀。有大如意足。有大威德。有大福祐。有大

　　威神。于是。世尊所患已差而得安隐。即时

　　便起。结加趺坐。世尊坐已。叹尊者阿那律

　　陀曰。善哉。善哉。阿那律陀。极善。阿那律陀。谓

　　汝为诸比丘说迦絺那法。阿那律陀。汝复为

　　诸比丘说迦絺那法。阿那律陀。汝为诸比

　　丘数数说迦絺那法。于是。世尊告诸比丘。

　　比丘。汝等受迦絺那法。诵习迦絺那法。善

　　持迦絺那法。所以者何。迦絺那法与法相应。

　　为梵行本。致通致觉。亦致涅槃。若族姓子

　　剃除须发。着袈裟衣。至信．舍家．无家．学道者。

　　应当至心受迦絺那法。善受善持迦絺那

　　法。所以者何。我不见过去时诸比丘作如

　　是衣。如阿那律陀比丘。不见未来．现在诸

　　比丘作如是衣。如阿那律陀比丘。所以者

　　何。谓今娑罗逻岩山集坐八百比丘及世尊

　　在中。为阿那律陀比丘作衣。如是阿那律

　　陀比丘。有大如意足。有大威德。有大福祐。

　　有大威神。佛说如是。尊者阿那律陀及诸

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　　比丘闻佛所说。欢喜奉行

　　迦絺那经第九竟(三千七百八十字)