八万四千法门度八万四千种不同根性的众生，不是普度，念佛法门是普度，无论什么法门统统得度。一门就是一切门，一切门就是这一门，这个要懂得，这个不懂，你的佛就白学了。所以对一切法门尊敬，就像善财童子五十三参一样。善财修什么法门？修念佛法门。怎么知道？第一个善知识教他的。第一个什么？先入为主，中国人有这个意识，印度人也一样，先入为主。德云比丘，《四十华严》叫吉祥云比丘，是一个人，这第一个访问的，他是修般舟三昧，专念阿弥陀佛，所以我们就晓得，善财童子学什么法门？专念阿弥陀佛。当中五十一位善知识代表无量法门，代表大乘小乘、显教密教、宗门教下，这中国人分的，代表所有法门。最后一个法门，第五十三，普贤菩萨十大愿王导归极乐。你看一头一尾，我们就明了了，善财童子是修念佛法门往生极乐世界，成就了大方广佛华严。我也是看懂这个地方，我把《华严经》放弃了，专修净土。《华严》讲了四千多个小时，很难得，我希望将来有年轻人接着讲下去，能有一部完整的《华严》、《法华》这些大经大论留给后世，我们自己年岁大了，时间不够用了。不是不喜欢，非常喜爱，但是那不是一生成就的，一生不可能成就，回到念佛决定成就。我们要走有把握的路子，没有把握的是冒险的路子，我们不能走，没有那个本钱；有无量寿可以，咱没有无量寿，所以要走近路，要走直路。

这一愿也就是提醒互相赞叹是多么重要。法门都好，要赞叹，不能比，我比你高，你比我高。凡是比都是堕地狱，为什么？毁谤法门，那个法门是佛说的，你要毁谤它是毁谤佛法，毁谤佛法的必堕无间地狱，这个要知道。不但佛门，不同法门要互相赞叹，对其他宗教也要互相赞叹，为什么？世界才会有和平。如果这个宗教，我的高你的低，我要把你消灭掉，这个世界上就永远离不开灾难，你们要是批评的话，要负这个因果责任。我们希望宗教都能和睦相处。宗教能和睦相处，为什么同一个宗教里头派别不能和睦相处？我们过去跟大家在一起学过三学兴衰，这个三学就是中国佛教。三学第一个是律，第二个是禅，第三个是教，律就是律宗，是佛教入门初学的，守规矩，第二个是禅，禅是修定。修戒目的是什么？目的是回归清净心，我们《无量寿经》经题上的清净平等觉，所以戒的目的是清净心。你要是到处跟人攀比，你的清净心何在？本身就把戒律破光了，那个戒不但是白学，学戒还造罪业，没有功德，造罪业，这个不能不知道。禅是修定，教是修慧，就是戒定慧三学。所以这个教里面，包括大乘教、小乘教、显教、密教，教就用一个觉字做代表，你看清净平等觉，禅要得平等心，禅成就了，戒要得清净心。心清净，没有分别、没有执着才证菩萨，有分别执着不行，凡夫，这基本的道理不能不懂。所以律、禅、教都是释迦牟尼佛传的，你批评哪个都是批评释迦牟尼佛，批评这个支派里面的祖师大德，批评这个里面所有的修行人，你不堕地狱谁堕地狱？要知道是一源，是佛所说的。

世出世间一切法和为贵，为什么不能和睦相处？为什么要斗争？斗争是毁了自己，也毁了别人。社会大众所受的影响更大，影响什么？社会大众对宗教不信任，都不是好东西，你看他们自己互相斗争。所以我们明白了，我们只有赞叹，没有毁谤，别人毁谤我，我赞叹他，决定不可以毁谤。为什么？我们不能谤佛，不能谤法，不能谤祖师大德，要给社会大众做好榜样。各人根性不相同，佛应机说法，说出无量法门，这无量法门里面就包括各种不同的宗教，所以世界宗教是一家，是真的不是假的。赞叹太重要了，赞叹今天讲就是宣传，国家还有宣传部，你看多重要。

「法藏求愿名闻十方者」，不是好名，这一点一定要知道，他有个原因，「只为普摄十方一切众生，往生极乐，究竟成佛」，他是为这个。他是用佛号做为修行的方法，修行的方法就是名号，名号就是修行方法，阿弥陀佛。阿弥陀佛可以翻成中国字，为什么不翻？尊重不翻，不是不能翻。阿翻作无，弥陀翻作量，佛翻作智或者翻作觉，它的意思是无量智慧、无量觉悟，好！每一尊佛都是无量觉，都是无量智慧，而且一切众生本来是佛，你看这个名字多好！为什么？它是性德，是性德的名号，性德是一切众生所共同的，用众生共同的这个性德来做修行的方法妙极了！所以只要念阿弥陀佛，就把一切法全念尽了，不但是佛法。佛法这两个字也可以概括一切法，实际上是一切法，就是《坛经》上所说的「何期自性，能生万法」，万法的总号就是这一句阿弥陀佛，阿弥陀佛是一切法的总名号，是性德里面的第一德，称号里面的第一称号。像我们中国的汉字一样，中国汉字编排顺序，第一个就是一字，一就是道。道生一，一生二，二生三，三生万法，这一代表道，所以阿弥陀佛就是这个一的意思。把它摆在最前面不是随便说的，它很有道理，让我们听到生欢喜心。所以弥陀的心要晓得，只为普摄十方一切众生往生极乐世界，究竟成佛，你看看多难得！我们要感恩，我们怎么忍心来破坏？忍心破坏的是无知，是不懂佛法的人，真正懂得佛法的人决定不能干这个事情。

2014净土大经科注（第180集）

八万四千法门度八万四千种不同根性的众生，不是普度，念佛法门是普度，无论什么法门统统得度。一门就是一切门，一切门就是这一门，这个要懂得，这个不懂，你的佛就白学了。所以对一切法门尊敬，就像善财童子五十三参一样。善财修什么法门？修念佛法门。怎么知道？第一个善知识教他的。第一个什么？先入为主，中国人有这个意识，印度人也一样，先入为主。德云比丘，《四十华严》叫吉祥云比丘，是一个人，这第一个访问的，他是修般舟三昧，专念阿弥陀佛，所以我们就晓得，善财童子学什么法门？专念阿弥陀佛。当中五十一位善知识代表无量法门，代表大乘小乘、显教密教、宗门教下，这中国人分的，代表所有法门。最后一个法门，第五十三，普贤菩萨十大愿王导归极乐。你看一头一尾，我们就明了了，善财童子是修念佛法门往生极乐世界，成就了大方广佛华严。我也是看懂这个地方，我把《华严经》放弃了，专修净土。《华严》讲了四千多个小时，很难得，我希望将来有年轻人接着讲下去，能有一部完整的《华严》、《法华》这些大经大论留给后世，我们自己年岁大了，时间不够用了。不是不喜欢，非常喜爱，但是那不是一生成就的，一生不可能成就，回到念佛决定成就。我们要走有把握的路子，没有把握的是冒险的路子，我们不能走，没有那个本钱；有无量寿可以，咱没有无量寿，所以要走近路，要走直路。

这一愿也就是提醒互相赞叹是多么重要。法门都好，要赞叹，不能比，我比你高，你比我高。凡是比都是堕地狱，为什么？毁谤法门，那个法门是佛说的，你要毁谤它是毁谤佛法，毁谤佛法的必堕无间地狱，这个要知道。不但佛门，不同法门要互相赞叹，对其他宗教也要互相赞叹，为什么？世界才会有和平。如果这个宗教，我的高你的低，我要把你消灭掉，这个世界上就永远离不开灾难，你们要是批评的话，要负这个因果责任。我们希望宗教都能和睦相处。宗教能和睦相处，为什么同一个宗教里头派别不能和睦相处？我们过去跟大家在一起学过三学兴衰，这个三学就是中国佛教。三学第一个是律，第二个是禅，第三个是教，律就是律宗，是佛教入门初学的，守规矩，第二个是禅，禅是修定。修戒目的是什么？目的是回归清净心，我们《无量寿经》经题上的清净平等觉，所以戒的目的是清净心。你要是到处跟人攀比，你的清净心何在？本身就把戒律破光了，那个戒不但是白学，学戒还造罪业，没有功德，造罪业，这个不能不知道。禅是修定，教是修慧，就是戒定慧三学。所以这个教里面，包括大乘教、小乘教、显教、密教，教就用一个觉字做代表，你看清净平等觉，禅要得平等心，禅成就了，戒要得清净心。心清净，没有分别、没有执着才证菩萨，有分别执着不行，凡夫，这基本的道理不能不懂。所以律、禅、教都是释迦牟尼佛传的，你批评哪个都是批评释迦牟尼佛，批评这个支派里面的祖师大德，批评这个里面所有的修行人，你不堕地狱谁堕地狱？要知道是一源，是佛所说的。

世出世间一切法和为贵，为什么不能和睦相处？为什么要斗争？斗争是毁了自己，也毁了别人。社会大众所受的影响更大，影响什么？社会大众对宗教不信任，都不是好东西，你看他们自己互相斗争。所以我们明白了，我们只有赞叹，没有毁谤，别人毁谤我，我赞叹他，决定不可以毁谤。为什么？我们不能谤佛，不能谤法，不能谤祖师大德，要给社会大众做好榜样。各人根性不相同，佛应机说法，说出无量法门，这无量法门里面就包括各种不同的宗教，所以世界宗教是一家，是真的不是假的。赞叹太重要了，赞叹今天讲就是宣传，国家还有宣传部，你看多重要。

「法藏求愿名闻十方者」，不是好名，这一点一定要知道，他有个原因，「只为普摄十方一切众生，往生极乐，究竟成佛」，他是为这个。他是用佛号做为修行的方法，修行的方法就是名号，名号就是修行方法，阿弥陀佛。阿弥陀佛可以翻成中国字，为什么不翻？尊重不翻，不是不能翻。阿翻作无，弥陀翻作量，佛翻作智或者翻作觉，它的意思是无量智慧、无量觉悟，好！每一尊佛都是无量觉，都是无量智慧，而且一切众生本来是佛，你看这个名字多好！为什么？它是性德，是性德的名号，性德是一切众生所共同的，用众生共同的这个性德来做修行的方法妙极了！所以只要念阿弥陀佛，就把一切法全念尽了，不但是佛法。佛法这两个字也可以概括一切法，实际上是一切法，就是《坛经》上所说的「何期自性，能生万法」，万法的总号就是这一句阿弥陀佛，阿弥陀佛是一切法的总名号，是性德里面的第一德，称号里面的第一称号。像我们中国的汉字一样，中国汉字编排顺序，第一个就是一字，一就是道。道生一，一生二，二生三，三生万法，这一代表道，所以阿弥陀佛就是这个一的意思。把它摆在最前面不是随便说的，它很有道理，让我们听到生欢喜心。所以弥陀的心要晓得，只为普摄十方一切众生往生极乐世界，究竟成佛，你看看多难得！我们要感恩，我们怎么忍心来破坏？忍心破坏的是无知，是不懂佛法的人，真正懂得佛法的人决定不能干这个事情。

2014净土大经科注（第180集）