到极乐世界成就快，太快了！唯有自己成就，才能帮助十法界一切诸佛剎土里面的六道众生，六道众生太苦了，帮助这些众生离苦得乐、破迷开悟。自己没有成就，虽然想帮助人家，能力做不到，所谓心有余而力不足。往生西方极乐世界之后，随时可以回来，这经上讲得很清楚。

慈悲心特别重的人，见过阿弥陀佛，就用阿弥陀佛加持的这种智慧、德能，就有能力示现种种不同的身相，应以什么身得度就能示现什么身。所以，往生是一条自己成就、度化众生成就最快捷的一条道路，而且自行跟化他不相妨碍。怎么不妨碍？自己的身在阿弥陀佛面前没离开，接受阿弥陀佛教诲，十方世界有缘众生怎么去的？化身去的，你同时能化无量无边身。什么样的身相？随众生，随他的意思，自己没有意思。

众生想见什么身你就现什么身，《楞严经》上所说的「随众生心，应所知量」，有这样的能力。百千万化身这是个形容词，实际上不止，不止百千万化身，你同时可以做得到。不是到极乐世界那就难了，慢慢看你的功夫。都要断烦恼，都要消业障，烦恼、业障不消你不能提升。

由此可知，四圣法界怎么来的？我们就知道无明来的，有无明就有十法界。六道怎么来的？六道是见思烦恼。思烦恼，贪瞋痴慢，这是思惑，贪瞋痴慢疑。有贪瞋痴慢疑就有六道轮回，有无明烦恼就有十法界。无明是什么？起心动念，非常微细。真的不起心不动念，十法界就不见了，超出十法界。超出十法界到哪里去了？一真法界现前。

所以，一真法界里头都是明心见性的菩萨，叫法身大士，但是他们有无始无明的习气，习气没断。这就说明，一真法界依据什么现相的？依据无始无明习气。这个很难断，没有办法断，只有随它去，随着时间慢慢的，时间长了自然没有了。在这个地方，断烦恼叫无功用道，你不能用心，你用心你堕落了，你就起烦恼。

他不起心不动念了。必须是三个阿僧祇劫，无明习气自然断掉了，这一断掉就成佛了，《华严经》妙觉如来，在等觉之上，一真法界不见了。所以一真法界也是假的。《金刚经》上所说「凡所有相，皆是虚妄」，没有说一真法界例外，没讲，一真法界也是虚妄的。

文摘恭录—净土大经科注（第四九七集）2012/9/4 档名：02-037-0497