佛为大医王，普治众生身心等病。世间医士，只能医身

。纵令着手成春，究于其人神识结果，了无所益也。汝

既皈依三宝，发菩提心，为人治病。则当于医身病时，

兼寓医心病法。何以言之，凡属危险大病，多由宿世现

生杀业而得。而有病之人，必须断绝房事，方可速愈。

欲灭宿现杀业，必须戒杀吃素，又复至诚念佛，及念观

音，则必可速愈，且能培德而种善根。傥怨业病，除此

治法，断难痊愈。其人，与其家父母妻子，望愈心急，

未必不肯依从。傥肯依从，则便种出世善根，从兹生正

信心，后或由此了生脱死，超凡入圣。则于彼于汝均有

大益。!!!!!至于断欲一事，当以为治病第一要法。无论

内证外证，病未十分复原，万不可沾染房事。（正编文

钞寿康宝鉴序文，专治此病，宜详阅之。编者敬注）一

染房事，小病成大，大病或致立死。或不即死，已种必

死之因。欲其不死，亦甚难甚难。纵令不死，或成孱弱

废人，决难保其康健。不知自己不善摄养，反说医生无

真本事。无论男女，〖处女寡妇不宜说。馀俱无碍。〗

均当侃侃凿凿，说其利害，俾彼病易愈，而汝名亦因兹

而彰。每每医生只知治病，不说病忌，况肯令人改过迁

善，以培德积福乎。此是市井唯利是图之负贩心行，非

寿世济人之心行。况能令人因病而得生入圣贤之域，没

归极乐之邦之无上利益乎。古人云：不为良相，必为良

医，是以称医士曰大国手。世间医士之名已高极，若兼

以佛法，则藉此以度众生，行菩萨道，实为一切各业中

最要之业。以人于病时，得闻不专求利，志期利人，发

菩提心之医士所说，必能令病即愈，自不能不生正信依

行也。欲人取信，切不可计谢礼多寡而生分别。傥富者

认真为医，贫者只应酬了事。久之，人皆以谋利而轻之

。则所说利人之话，人亦不信从矣。又须遇父言慈，遇

子言孝，兄友弟恭，夫和妇顺，主仁仆忠，与因果报应

之通三世，〖过去。现在。未来〗生死轮回之经六道。

有可语者，不妨以有意作无意之闲谈，使闻者渐渐开通

心地。知生死轮回之可畏，幸了生脱死之有法。能如是

者，诚可谓即世间法，以行佛法，由医身病而愈心病。

（续）与马星樵书