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慕印居士：净土教义篇 自性弥陀，唯心净土

这二句话，出于众口，几乎耳熟能详。然而真正能明其义者，却不多见。若以为这是心性道理，唯心无境。是谓大特错，差之毫厘，失之千里。夫十方诸佛所证，证无别证，不过但证众生理本。理本是什么？即吾人本具的寂照常恒的本觉理性。性非道理，它言语道断，心行处灭，遍一切处，无所不统。所以十劫成道的阿弥陀佛法身，实非性外。心非缘影，它不是五尘落谢在第六意识的影子，乃现前介尔一念的念心。聚穷横遍，体即法界。无所不具，具十法界，所以十万亿佛刹之外的极乐世界，实在心中。蕅益大师说，“正惟弥陀即是自性弥陀，所以不可不念，净土即唯心净土，所以不可不生。”净土法门，是圆教有门，绝不说空，说空不能建立信愿行三资粮故。所以念佛行人，切莫被他宗知识异解岐见所惑，深信既然弥陀是自性之佛，更加亲切，不可不念。既然极乐世界是唯心净土，原是己有，不可不生。蕅益大师说，“此事，第一要信得及，第二要时时发愿，第三要念佛工夫不间。三事具，至愚亦生。三事缺一，虽聪明伶俐，亦不生也。”

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