众生之心．与佛无二。虽迷真逐妄．背觉合尘．起贪瞋痴．造杀盗YIN．轮回六道．了无出期．而其寂照真常之本体．仍然如故．毫无损失。以故佛视一切众生皆是佛．悯其业障深重．不能直复本体．故以种种方便．令种善根．失以欲钩牵．後令入佛智。由是久成佛道之正法明如来．而复不离寂光．垂形九界．随类逐形．寻声救苦．应以何身得度者．即现何身而为说法。其现余法界种种身．皆属秘密．现菩萨法界之观世音身．则属显露。以故十方诸佛．告赞观世音菩萨为大慈大悲施无畏者．以期九法界一切众生．同生信向．同蒙摄受也。由菩萨证穷法界．圆彰自性．彻悟唯心．故能悲运同体．慈起无缘．遍法界感．遍法界应．随彼所感之诚之大小．俾彼答得相当之利益。如法华普门品．楞严观音圆通所说．及此方种种感应事迹．如本书所颂者。何可得而思议也。良以菩萨之心．犹如虚空．无所不遍。但以众生在迷．不生信向．譬如处空．以物障之．便成隔碍。若穿一小孔．即得一小孔之空．穿一大孔．即得一大孔之空．若完全撤去障蔽之物．则与普含万象之虚空．浑合无间矣。是以众生小感则小应．大感则大应．故楞严云．求妻得妻．（求妻者、求贤慧贞良之妻也、否则妻何得向菩萨求。）求子得子．求三昧得三昧．求长寿得长寿．如是乃至求大涅盘得大涅盘。所言求妻得妻等者．即穿小孔得小孔之空．穿大孔得大孔之空也。其求大涅盘得大涅盘者．即完全撤去障蔽之物．便与普含万象之处空浑合无闲也。金刚经所谓我应灭度一切众生．灭度一切众生己．实无众生得灭度者。以众生心体．即是无余涅盘．本来无失．又何有得。菩萨特以种种方便．令其消除幻业．复还本体而已。又以众生迷惑深重．不能顿发大菩提心．为接引初机令其入胜故．随彼凡情．满彼所愿。待其善根既熟．即可直得究竟真实利益．此菩萨随类现身．随心满愿之本旨也。本书付排铸板．拟印数十万部．俾薄海内外之人．咸得受持。现已任及七万多部．则将来之遍界流通．人沐慈化．当可做到。但以字小．不便老人．为一憾事。无锡华慧可居士．宿植德本．笃信佛法．一见此书．欢喜讥叹．若获至宝．庆幸无已。恺出五百圆．命刻木板．冀一切人皆能阅．一切时皆可印可请也。其殆宿世曾受菩萨付嘱．以布慈化而利有情者．噫嘻懿哉。