新春前夕拜访莲社导师徐老师并提惑问

（生死一瞬间的往生疑惑）

u  时间：中华民国九十八年一月十八日（星期日）上午十时至十时五十分

u  地点：莲社导师徐老师府上

u  缘由：在农历春节前，由德明家园同修会数位干部代表前往老师府上，向老师致意及请益。

u  惑问摘要：

明园於三周前的周末夜，不幸发生了住众自八楼失足坠楼的意外，此事对於诸多莲友造成极大的心理震撼，虽然在事情发生後的二十四小时内，家园住众及莲友皆尽心尽力为其助念，唯因事属突发意外事件，必需依照世法之规定，不得不经历了医疗急救及法医勘验的过程，多少也影响了助念的进行及对往生者的照应，因此也见到了分别在四个阶段，显现了四种面相（1.刚坠楼时面尚安详2.经医院急救後头面肿胀3.十六小时後法医验屍时面色不佳4. 二十四小时後面相安祥、庄严，超过平日），像这样突然发生的意外，对於一个念佛的人来说，是否也能够往生是呢？

u  师答：

遇到突发事故而丧生，是否能够往生，主要还是要看他本人平日念佛的功夫，如果修行已经能修到断惑的程度，那当下就能自在往生，就算没有人助念也没关系；如果没断惑，佛号念得很熟，加上他本人的愿力，也可以往生，而往生的人不必经历中阴身。相反的说，如果念佛的功夫不够深，平常都是散心杂乱，心里做不了主，那麽就算是寿终正寝，也未必能够往生。

古来大德临终往生的情况有很多种，有躺着往生、坐着往生、站着往生、入定往生等等，唐朝智者（善导）大师据传是弥陀再来，尚且示现自大树上跳下往生，可见各种临终示现的现像不一而足，所以重要的是要看念佛的功夫是否纯熟、愿力是否坚固，此功夫可以在平日生活中验证看出，比如坐车时突然遇到别车来撞或发生车祸事故时，莲友当下如果脱口而出的便是「阿弥陀佛」这句佛号，那就表示功夫纯熟，否则即是功夫还不够。

所以我们在日常生活中，除了早晚定课之外，平时工作上固然专心的工作，但也要用心观照、忆佛：我等此时在各行各业上所作的一切，也都是为了要成就往生的大业。能在心地上时时如此用功，那便是大势至念佛圆通章上所讲的「净念相继」。

像这样的意外丧生，在助念中所遇到的医疗急救及法医勘验等过程，那是国家法律上的规定，不得不遵守，而医疗体系内对於病人的急救，自有其一套标准作业程序，也只能由着去做；依照佛法的唯识学上说，人死後一直要到全身暖气消散，八个识全都离开了，才算是真正死亡。一般人在死後很快就会有产生屍斑等现像，如果有了中阴身产生，要往生就比较不容易，在密宗里有中阴身得度法，那得靠有修证的金刚上师如法超度才有办法。

讲到八识，分开来讲是有八个心王、五十一个心所等等，但这是就学术上的区别而作的说明；讲到最後，仍要有个总说，那就是我们的身心。从投胎出生以来，这八个识其实和肉身一直都是紧密相连的，直到人死之後，只剩下一个屍体，而旁边活着的人还能看得到的这个屍体，那是第八识的共相种子所现。除此之外，还有亡者自身不共相的种子，那就是旁人所看不到的。即使最後第八识走了，也都还可能留有一些种子气氛，所以也才会有些亲人会梦到亡者或感应到亡者的一些现象，如周邦道老师往生後曾托梦，那也是往生神识分出部份的神灵所显现的。

这次意外发生的时候，莲友本身没有其它外伤，助念到最後更能够现出瑞相，那是非常好的，以前莲社的何董事，在刚刚断气时面相并不好，经过助念後，转变成非常庄严的相貌，由此也印证了助念及佛号的不可思议。