一念相应一念佛 净宏 明伦月刊182期1988/2,3 自我佛大觉世尊在菩提树下，成等正觉，就开宗明义道出：「奇哉！奇哉！大地众生皆有如来智慧觉性，但因妄想执着，不能证得。」世尊的降生，给大地众生带来了无限的希望，因为佛陀的开示，才使芸芸生灵认识了无上珍宝－「众生皆有佛性，都可成佛。」的事实。而佛的一代时教、三藏十二部所揭示的，也无非在引导众生如何离断妄想执着、亲证如来智慧功德的种种方法。 那麽，到底是什麽因素令众生起了妄想执着呢？关键就在这个「心」上，凡夫心没有不起念头的，因为无念心体只有佛证得，从等觉菩萨以下没有不起念的。而凡夫这个妄想识心，更是无量劫来就没有止息过。起念头往那里去呢？凡起一念，必定落入十法界：不随佛界的缘而念佛界，那麽就念九界；不念菩萨、缘觉、声闻这三乘，就念凡夫六道；不念人、天，就念三途；不念鬼畜，就念地狱。要紧的是，每起一个念头，就是下了受生那一界的种子。这些种子都存在八识田中，永不散失。我们做个比方，好比摇奖的彩球，每起一个念头，就像在摇奖机中丢入一个彩球，这球上有数字，由一到十，代表这十个法界，起了那一界的念头，就在摇奖机中丢下几号彩球。八识田就好比这个大摇奖机，再多的数字球，它也容纳得下。彩球愈积愈多，每个数字球的数目差距越大。到了临命终时，摇奖的时刻到了！四大开始离散，念头更作不了主，叫做散乱心位，这个时候，藏在八识田中的善恶种子，开始翻腾起来。好比这个摇奖机开始转动起来，到底滚出几号的球呢？当中的机率差别，也就不言而谕了。 平日我们的起心动念，到底和那一界相应多呢？可以自己勘验。如果当下心念能和平等大慈大悲、依正功德、以及万德洪名相应，就是念佛法界；能和菩提心六度万行相应，就是念菩萨法界；能以无我心，和十二因缘相应，就是念缘觉法界；能以无我心，观察苦、集、灭、道四圣谛，就是念声闻法界；或能和四禅八定，以及上品十善相应，就是念天法界；能与五戒相应，就是念人法界；如果修种种戒善，兼怀有嗔慢胜负的心理，就落入修罗法界；假使以缓软心，念下品十恶，就堕畜生法界；以缓急相半的心，和中品十恶相应，就堕饿鬼法界；以猛烈心，和上品十恶相应，就堕地狱法界。如此检点自己日常所起的念头，那麽将来自己往何处安身，也就不必问别人了。而吾人既名为六道众生，正是尘点劫来，末尝出离六凡法界，念念落入生死苦海啊！不然，经上怎麽会说：「阎浮提众生，起心动念，无非是罪，无非是业」呢？ 正因为这个道理，如来大慈大悲，特为众生开出一切方便法中，最极方便的净土念佛法门，普令众生缘念於佛。所谓「若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远。」而持名一法，更是以如来万德洪名为缘，这句万德洪名，是如来果地所证的无上觉道。我们以深信切愿执持名号，就是以果地觉为因地心，一念相应，就是一念佛法界；念念相应，就是念念佛法界。这念念都是将来圆满佛果的正因。想一想，还有什麽方法比这个更便宜的呢？ 经上说：「汝等心想佛时，此心即是三十二相，八十种随形好。是心作佛，是心是佛。诸佛正遍知海，从心想生。」这麽说来，心想念於佛，不就是作佛吗？尤其「是心作佛，是心是佛」这二句，彻悟祖师更以为这不仅是观经一经的纲宗法要，实在是释迦如来一代时教的大法纲宗。不仅是释迦如来一尊佛的法藏纲宗，实在是十方三世一切诸佛的法藏纲宗。还有什麽比这二句更直截痛快的！？而忆佛念佛、执持名号，就是心想佛，也就是作佛。心随佛界的缘，那麽「是心作佛，是心是佛」，我们再推敲，如果心不随佛界的缘，岂不是「是心不作佛，是心不是佛」，又「是心作众生，是心是众生」了？果真明白这个道理，而还不肯念佛，那真是奇怪的事。 身处工商忙碌的社会，有心修道的人，最苦恼的就是工夫没法成片，终日纷纷扰扰。经上「忆佛念佛」的方法，提供了我们最佳的解决方案。念佛是「念兹在兹」，这是早晚定课和共修时的工夫，一句佛号绵绵密密，不间断、不夹杂。而忆佛是「明记不忘」，是平时的工夫，不碍工作、读书、吃饭、应对等，就是忘不了这一句。这忆佛念佛执持名号的法门，实在是极便宜最便利的修行法子，可是，要不下工夫练习，也是做不好的。正因为一句简单，也就容易昏沈、散乱。摄耳谛听，十念计数都是帮助摄心念佛的好方法。 凡是修学净土法门的同修，都知道临命终时最後一念的重要，往生与否，全靠这末後一着。经上也有临终十念乃至一念可以往生的明训，这是决不会错的。可是，得问问这最後的一念从那里来的？如果平时不下工夫，八识田中种满了生死种子，能保证临终时“摇奖机”滚出那一号彩球吗？这也不必说大话，自己可以每天试验。晚上就寝时间就默念佛号，看看临睡最後一念是不是念佛呢？这平日的睡眠只是「小死」，何况一期生命结束，四大分散，冤亲来寻，难保不迷迷糊糊「大睡」而去！ 所以，要紧在平日工夫，句句着实，念念真切；加以多纤悔、多随喜、多回向，才能压伏无始劫来的生死种子，确保临终时正念分明，不起颠倒。阿弥陀经云：「不可以少善根福德因缘，得生彼国。」这往生一事是丝毫侥幸不得的。试想：离却了弥陀名号，现前这一念，往何处安身立命去呢？ |