石霜庆诸禅师：僧自洞山来，师问：“和 和有何言句示徒？”曰：解夏上堂云：‘秋出夏末，兄弟或东或西去，直须向万里无寸草处去。’良久曰：‘只如万里无寸草处作么生去？’”师曰：“有人下语否？”曰 ：“无”。师曰：“何不道：‘出门便是草。’”僧回举似洞山，山曰：“此是一千五百人善知识语。”（《五灯会元》五）

　　议透：（先须领会佛法的喻法之说，佛法实相不可说，故只能比喻以便令学人借而领会实相。祖论，公案中将“草”喻妄想执着，那这“万里无寸处”即喻实相——佛性，也谓老人说的“一念不生，了了觉知。”

　　对，“师曰：何不道：‘出门便是草’”么解？即喻吾人不可能无妄念，若令念不生，即谓无记定，亦即谓‘寂寂无记非。’那如何用功可达‘万里无寸草处’之境呢？亦即谓元音老人指示的那个（囫-勿+力）字的境界；对此，今引（《大慧杲书读》页77一段开示，即）：“利根者返被利根所障，不得啐地便折，曝地便破，假饶于聪明知解上学得于自己本分事上，转不得力。所以南泉和尚云：近日禅师太多，觅个痴钝人不可得。”

　　于此引老人著《佛法修证心要》前序“心精心策划三祖元音老人传略”一段载述以证老人复又亲证实相，即：

　　“一日，修法华，步行赴邮局上早班，途经四川北路，勿然一声爆炸，身心、马路、车辆与行人当下一齐消殒而灵知了了，一念不生，亦不觉人在走路。及至到了邮局门口前，勿生一念：“到了。”果于眼前出现邮局大门。脚步未动，人已到了邮局，身轻松而心透脱，有如卸却千斤重担相似，欢欣鼓舞，不胜雀跃！佛法之妙有如是乎！此情此景岂笔墨所能形容？！

　　一日晏坐中见佛前来托一日轮与我，刚伸手接时，日轮忽然爆炸，佛、我、日轮、世界与虚空一时并消，妙明真心郎然现前！佛恩浩大，加持、接引众生无微不至！余感恩之余，不觉大哭一场！我等后生小子诚粉身碎骨难报深恩于万一也。

　　又一日打坐中见一老太太安坐在盘龙椅上，旁立一童子，召余曰：“来来来，我有一卷心经传授与你。”余应曰：“这卷无字心经深妙难思，你老怎么传授？”老太乃下坐，余亦拜谢而退。”

　　以上余于此引述，实属多余，因作为心密弟子手中皆有老人的著述，余只在提醒诸位师兄弟，且不可搁置不阅，且不可背师吹捧外道来毁师之法呀！无音老人是一位地地道道的大禅师呀！