◎傅味琴

　　修禅定要金刚结跏，端身正坐

　　提要：

　　·修禅定要金刚结跏，端身正坐

　　·眼皮垂帘式，不要闭紧

　　·由于某些人的说法不同就形成了两种观点

　　·嘴唇牙齿都要自然

　　·舌抵不抵上腭都可以，但不要去引口水

　　·修定全身要不动，一动难入定

　　颂：跏趺端身坐，竖脊肩平住，头正眼垂帘，唇齿息自然，不粗猛急滑，二手结定印。（定印右掌放在左掌上，两大指相触）。

　　修禅定要金刚结跏，端身正坐

　　今天讲颂“跏趺端身坐，竖脊肩平住，头正眼垂帘。”跏趺坐，首先身子要端正，我们常说“端身正坐”，身子不能斜，背脊骨要竖起来，要挺直，颈椎脊椎要成垂直线，两肩要平，不能一高一低，头要正，不能斜，头不能往前倾，也不能往后仰。这是讲姿势。

　　眼皮垂帘式，不要闭紧

　　眼皮垂帘式，眼皮轻轻地，像竹帘那样放下来，也不要用力闭紧，可以稍露一条缝，但也要看情况，如果你在草坪上坐，眼露条缝问题不大，你所看到的前面不过是阳光和青草，如果很多同学一起修定，露出一点缝就容易打妄想，“前面一个是谁？看他的衣服，就知道他是谁”，就会起杂念。有一种认为修禅定最好眼睛开着，我们通常所知道的是垂帘式，我们看大雄宝殿里的释迦佛跏趺坐像，眼睛也是垂帘式。

　　由于某些人的说法不同就形成了两种观点

　　现在有种情况，由于某些人的说法不同，逐渐传了开去，就形成了两种观点，容易议论纷纷，而且呢凡是说出另一种观点的人，都有他的一定的道理，或者他在某一本书里看到这种方法，他就主张这一种，慢慢传开去，人们就认为另外一种就有点问题了。

　　嘴唇牙齿都要自然

　　“唇齿息自然”，嘴唇牙齿呼吸都要自然。有一次，我在带修禅定，偶尔睁开眼睛看看同学们姿势是否端正，却看到有个同学睁着眼在用笔写，等修完禅定，我问他：“你写什么？”他就给我看，原来他是在画我老师修禅定时嘴巴张得多大，这闹笑话了。修禅定不必注意自己的嘴巴应该张多大，也不必学我嘴巴张多大，听其自然，你只要不故意把嘴张开，也不故意把嘴巴闭起来，原来怎么样就怎么样，也不要把牙齿咬紧，那是很不自然的。

　　舌抵不抵上腭都可以，但不要去引口水

　　舌头抵上腭也可以，不抵上腭也可以，佛教没有规定一定要抵上腭的。道教有抵上腭，引出口水来，说口水是津液，吞下去能补身体。佛教主张津液遍满，禅定能起到全身津液遍满的作用。当然，你抵上腭也可以，可是不要想引口水，如果起了想把口水引出来的观念，口水就出来了，这是心理作用。修禅定津液能够遍满全身，还能够渗透细胞，你去引口水那可麻烦得很，口水越来越多，你还得吞下去（做吞咽状，众笑），那样还定得下去吗？所以外道是修身不修心。

　　修定全身要不动，一动难入定

　　嘴唇不能随便动，舌头也不能随便动，一动就不容易入定。从前清定上师讲经时常提到，他禅定功夫上不去，就去问师父，师父跟他说：“你舌头不要动。”因为他在修定时唸咒子，一动就不能入定。在上海修禅定就很难得大定，上海车辆多，一辆卡车开过，地面都会振动，人也在振动。可能自己不知道，因为习惯了，或许这个振动小，感觉不出来。所以要得到大定，最好到山上去，因为地基牢固，或者到非常僻静的地方，没有汽车卡车振动地面。