刚晓法师:述说唯识二十颂  第十二颂

　　极微既无合

　　聚有合者谁

　　或相合不成

　　不由无方分

　　世亲问毗婆沙师:请你说清楚点儿，我怎么没有听明白怎么回事儿呢？大　家看世亲，他是真的没有听明白吗？绝对不是，假如说他是真的没有听明白，下　边儿他怎么一下子就抓住了“七寸”:

　　你说因为极微是无方分，所以不能够相合，而阿耨色以上的聚色是有方分，　所以可以相合，但是，阿耨色以上的聚色是由什么构成的呢？它怎么成立呢？

　　毗婆沙师一下子张口结舌了。真的，烦恼皆因强出头！毗婆沙师若不为别　人出这个头儿，也就不会丢这个脸面了。当然，他们不会象我这么自私，他们是　为了教法不惜一切代价，脑袋都可以不要，又怎会在乎这张老脸呢？世亲说，你　们都说阿耨色以上的聚色是极微合成的，也就是说，极微是阿耨色以上的聚色之　源，若源头不清，河水怎不浑浊呢？极微若是无方分，根本就不能够相合，则阿　耨色以上的聚色根本就不能够成立，你毗婆沙师说什么阿耨色以上的聚色是有方　分，它可以相合，这完全没有一点儿道理呀。

　　反过来说，若阿耨色以上的聚色是有方分，可以相合，因为阿耨色以上的　聚色是由极微构成，所以极微也应该是有方分，可以相合才对。

　　这样一来呢，可以总结为:若极微是无方分，不能够相合，则山河大地等　都不能够成立，有现量相违的过失。若极微是有方分，可以相合，则犯自教相违　的过失。

　　毗婆沙师还在做困兽斗，不过确实是手忙脚乱了，他要补救，当然，他不　能认输呀，想来外人也真不够哥儿们儿，你说人家毗婆沙师来帮你们，现在遇到　麻烦了，你们也不快些儿搭救，看这时把毗婆沙师弄得多尴尬，我都替毗婆沙师　抱不平。毗婆沙师只能独自拼命:极微是无方分，不能相合，这完全没有毛病。　你问极微既然不能相合那么阿耨色以上的聚色怎么成立，应该这么来解释:其实　呢，阿耨色以上的聚色的本质是这样的－－阿耨色以上的聚色只是极微之间的距　离挨靠得太近了，近到一定的程度，近到了相当的距离，说实在的，他们本没有　相合，只是我们因为这些极微之间的距离太近了，就给它们假立了一个名字叫相　合，这只是个近似的名字，就象我们把九点九九说成十一样，这中间是有误差的，　但误差是可以原谅的。大家看毗婆沙师的话，是不是口气已经软下来了？显出了　底气的不足。

　　我们可以再举个例子。我记得曾看过一个什么电影，时间太久了，忘了名　字，中间有这么个情节:学生们上学要跑几十里路，于是晚上就住校，但学校没　有宿舍，每到晚上，学生们就把几张桌子往一起一拼，当做床板，就睡在上边儿　，白天再把桌子拉开做课桌。单张的桌子好比是单个的极微，把桌子拼起来就叫　做床板，如此可比把几个极微靠近些儿就叫做聚色。桌子哪怕再近，本质上还是　桌子，它不可能几张桌子一拼就成一个床板了，不能分开了，床板只是假名而已　。几个极微靠近了我们叫它聚色，这时我们说的相合只是近似的叫法，聚色只是　个假名而已，你世亲同志别来钻牛角尖儿行吗？

　　晚了，本来若早些说，说我这说法是有误差的，世亲也就不好意思逼问了，　但机会是稍纵即失的，若一下子把握不住，追都追不回来，天下没有后悔药可买　的。出毛病的地方已经太多了，世亲已经铁下心要逼死你了。

　　世亲说，好，阿耨色以上的聚色若真如你们所说，只是极微之间的距离太　近了，而实际上并没有相合，另外，刚才你们还说了，说阿耨色以上的聚色是有　方分，如此我们就可以得出这么一个结论:有方分也没有（不会）相合。可见，我　们谈论相合不相合，可以完全抛弃有方分、无方分这个性质概念。然而刚才你说　，因为极微是无方分，所以它不能相合，没有相合之义。这推论是不是有些儿头　上按头之嫌呢？这推论不太妥当吧～～

　　下边儿我们再记几句话:

　　如果说极微不能够相合，那么阿耨色以上的聚色到底还是不是由极微构成　的呢？或者说，极微根本就没有相合，只是极微之间的距离太近了而已，那么你　们毗婆沙师刚才说因为极微是无方分，所以不能相合，这岂不是前后不照辙儿吗　？自己打了自己的耳光！

　　现在我们把速度加快，来说第十三个颂语。