佛七讲话[第二期]一九八五年第二期－第三天

　　第三天长期念佛同时多念

　　我利用了两天的时间，约略地和各位讲过怎样念佛，可能各位已经能知道一些应该怎么去用功，怎么去念佛了。今天 和各位讲，念佛须要长时间去修行，同时要多念。念佛的时候，一定要教佛号绵绵不断，将来要是种入第八识，它也会这样翻起，绵绵不断。

　　或者有人说，经上不是说十念就得往生吗？那又何必长时间念佛呢？何必要多念呢？

　　不错，《十六经》讲十念就得往生。还有的经，讲三念，一念即得往生。但这不是告诉你可以废止长期念佛，而是告诉你念佛方便。方便到如此广度；尽形寿念佛往生，七天念佛也得往生，十念、三念、一念，只要是至诚恳切心念佛，都得往生。不过，要知道，十念，三念，一念念佛，那要有大善根，要不然，到了时候就不能念佛。《十六观经》讲得清楚，若有众生，具诸不善，十恶五逆都犯，临命终时遇到善知识，教他念佛，十念即往生。你要是细看经文，就能知道临命终时，要遇到善知识才好。没有善根，不能遇到善知识，便没人教你念佛；或者，即使遇到了善知识，若自已不能念佛，还是不得往生。我们是不是有那么大的善根，临命终时一定能遇到善知识，自己在病危之际一定能念佛呢？那不一定。我们生在末没时期，业报深重，要是有善根福德因缘的话，就应该早度脱了，怎么会一遍一遍到未法时期呢？所以说，末法时期的众生都是善根微溥的。善根微薄的很难“十念即得往生。”

　　不要把你的生命作赌注，说我临终十念，就得往生。那是不是太危险了？奉劝大家，要平时念佛，积存资粮。要尊照善导和尚所指示，长时修，尽此一生不断念佛，想起来就念，想起来就念，叫精勤念佛。这样，存下资粮，才得往生。

　　这有几种因缘，广说无量善因缘。略说有三种。

　　第一种，以自己的力量，长时间念佛，熏入第八识；久久熏习，等八识就有了种子，但不是一次，二次可以成功。好比读书，看一遍背不下来，看两遍，三遍也是背不下来，不要怕，只管一遍遍地看，看上几十遍，自然而然能背下来了。又如诵《心经》，一遍背不下来，两遍，十遍八遍，甚至几百遍，到后来一定能背下来，那是什么原因呢？无数次的背诵熏入第八识，第八识有执持力量，能执持不忘，同样道理，长时间念佛，也可以熏入第八识，第八识有执持力量，能执持不忘，同样道理，长时间念佛，也可以熏入第八意执持不忘。所以古德说，往生与否，看你，有没有信愿。有信心，有愿心，就得往生。往生的品位高下，看你念佛的功夫大小，功夫用得大，往生品位高；用得小，品位低；不用功，没有品位，不得往生。徒发虚愿，也不得往生，一定要有信愿行。

　　信愿行就是熏习。久久熏入八识后，种子成熟，就得往生。念佛功夫用得大的，当然，熏入八识的时间也久长了，于是品位也相应地高了。

　　第二种，就佛力方面说。西方极乐世界，大家都知道，有九品莲台。你绝对不能说，我念十声佛号，和你尽形寿念一辈子佛没有差别，同样也可以获得上品上生。这是不可能的事。如果你废弃长时间念佛，而只临终十念的话，了不起得个下品生，是不可能得上品上生的。假使不能念佛的话，那便莲往生都没有希望了。说西方有九品莲华，这就告诉你念佛功夫大小有差别。念佛功夫最大的，上品上生；次一等的，上品中生，上品下生；再次的，中品上生，中品中生，中品下生；乃至下品上生，下品中生，下品下生。所以要长期念佛，争取上品上生。

　　第三种因缘，命终以后也可往生。经上说得很清楚；“命终以后生佛前。”有人说：“命终时不现瑞相的不得往生。”那可不一定。念佛法门的殊胜，就在这个地方，临命终时纵然往生西方。佛在世时，有一老人，大家都说他没有善根。佛收他作弟子，证四通八达果阿罗汉。大家问佛，他没有善根，怎么也能证果呢？佛说，他在迦叶佛时，为虎所逼念了一名“南无佛”，现在那个种子熟了，所以得证果位。这说明“念佛一声，功德无量”。种子是永不消灭的，我们凡夫肉眼是看不见的，绝对不能说，命终没现瑞相就不得往生。因此，一定要多念，绵绵密密多念，长期念，尽此一生，记起来就念。不怕佛号忘掉，只要想起来就念。要是这样用功久了，杂念一起，自然会想起念佛来，这是一种不思议法。

　　或者有人说，第八识是种子识，并不一定都是念佛的种子。命终以后，其他的种子要是生起来，那不是仍旧要堕落吗？

　　这是不可能的。因为种子虽多，念佛的种子先熟。佛在四十八大愿中说，十念即得往生，若不生者，不取正觉。十念往生的，八识田中有没有其他种子呢？为什么不随其他业报投入六道，而得往生呢？一则仗阿弥陀佛的愿力，二则念佛种子先熟。而其他业报的成熟，一定要藉时节因缘。好比种菜，菜种子种下去，要几个月以后才成熟出新的菜，不可能种下菜种子种下去，要几个月以后才能成熟出新的菜，不可能种下菜种子立即就生长可以食用。只有念佛的功德，靠佛力加被，十念、三念、一念，种下去即刻成熟，都得往生。生到彼国以后，与诸上善人俱会一处，不造诸恶业，不受苦报，而且还是寿命无量，一生补处。我们千万千万不能把自己的往生因缘当作儿戏；一定要长期念，多念。

　　怎么知道念佛能在第八意识产生种子呢？大家也可自己去体会。念佛久了，除非你不至诚恳切，不用心念佛，会在睡梦之中，自然而然地记起念佛来，不知不觉，好像佛号在心头生起。或者在你不睡的时候也会有这种情形，清净下来以后，自然不知不觉，佛号在心里面生起。因为第八识有执持作用，由于执持的作用，会通知第六识，第六识有执持作用，由于执持的作用，会通知第六识，第六识就记起来了。或许在各位中已有这个经验了吧？若是现在没有经验不要紧，只要到诚恳切念佛，将来肯定能得到的。如能继续努力，培养善根，便很有希望往生了。

　　假使不知道用功，不去培养这个善根种子，那么，它在什么时候发芽，便不一定了，或许下一生，下数生，以后多少劫，都很难说，只有继续培养它，今生就可发芽。所以希望大家各自努力。

　　所以平常大家应该长期修，不间断地，绵绵密密念佛，等到第八识生起种子来的时候，它自然也有绵绵密密念佛。希望大家用功，至诚恳切念佛。

　　现在开始念佛。