佛七讲话[第三期]一九八六年第二期 －第七天

　　第七天忆念弥陀

　　慧经记

　　今天佛七圆满，我和大家讲话，等于临别赠言，大家回去以后，如要打坐念佛时，腿不够软，觉得腿疼的话，可放下来；但有一个要求：你一句佛号要念好，心要调好，平平正正，清清净净。这样，就是不盘腿趺跏而坐，也是一样。其他时间，不管你行、住、坐、卧，总要不忘记念佛。

　　回家念佛的时候，要至诚恳切，时时刻刻想见阿弥陀佛，想生西方极乐世界，不可对娑婆的事情，有一点点贪恋，爱著。你天天至诚恳切想见阿弥陀佛，想生西方极乐世界，或者今生，或临命终时，或命终以后，阿弥陀佛和极乐世界境界自然现前；因为境随心现，有其心必现其境，法界一切唯是一心，都是心现。

　　因此，佛在《般舟三味经》中所说，若人想见阿弥陀佛，至诚恳切一心想见，就可见阿弥陀佛了。经上又说，一心至诚恳切想见阿弥陀佛，纵然一天不见，七天当见；现前不见，梦中当见，梦中阿弥陀佛现前，为你摩顶。

　　这个道理，就是心想佛时，心即是佛，一切万法唯是心变。大家要把握住这个要点，不可悠悠荡荡，飘飘浮浮，嘴巴虽念阿弥陀佛，可并不入耳经心。

　　大家要知道，佛是唯心现，所以，《净名经》说：“心净则佛土净，欲净佛土，先净自心。”我不能在这里细讲道理，因为这道理很深。大家可能因缘法中来理解这个道理。龙树菩萨说：“因缘所生法，我说即是空。”一切法都唯是因缘所生，皆是空的。那末，空的怎么能有一切法呢？因为是唯心所现。

　　大家要回家了，我没有东西可以送给大家，只能送给你们一句话：希望大家回去以后，至诚恳切想见阿弥陀佛，想生西方极乐世界。

　　还有，想和大家谈一谈佛法和世间法的关系。大家不要认为脱离世间法才是佛法。六祖说：“佛法不离世间觉。”因为佛法就是世间法，世间法就是佛法。有人分不清世间法和佛法，他在佛法中行世间法。假使他分清了，可在世间法中行佛法。

　　什么是世间法呢？有贪瞋痴的是世间法，什么是佛法呢？没有贪瞋痴的为佛法，利益众生的为佛法，自私自利的为世间法。有很多人不知道，他在佛法中行贪瞋痴，那就是在佛法中行世间法。他在佛法中自私自利，那就是在佛法中行世间法。

　　有的人了解这个道理，虽在世间法，而没有贪瞋痴，那叫在世间法中行佛法。不管作哪一行、哪一业，只要不犯恶律仪，认真负责，不起贪瞋痴，就是在世间法中行佛法。

　　对父母不起贪瞋痴，就是在世间法中行佛法；对一切人，一切物，不起贪瞋痴，就是在世间法中行佛法。应该知道，不仅在念佛堂是行佛法，就是回去上班、上课、作工、处理家务、待人接物，能没有贪瞋痴心，也就是行佛法。总之，凡有所作，要于众生有利益，那就是在世间法行佛法，举例来说，正正当当教育子女，就使众生有利，那就是行佛法。孝顺父母、敬长上、仁爱一切，使他们都得利益，就是在世间法行佛法。

　　为什么信仰三宝，礼敬三宝，最有利呢，因为买点吃、买点用、买些好玩的给父母、孩子只是使他们现前得益，可是于后世得不到利益。凡是后世不得利的，不是真实利益，好比说，吃一块带糖衣的毒药，当时很甜，以后受害，后世可得利，而且可以直至成就无上菩提，获得无上最大利益。

　　假使能使你的亲缘眷属、家人，甚至亲戚朋友，信仰佛法，念佛求往生，那你是善知识；否则，你仅仅供给他们一点钱、物、资生之具，那不算是善知识，弄不好你将成为他们的恶知识。

　　知道了这一点，就应该在世间法中行佛法，千万不要自私自利；自私自利就是在佛法中行世间法，没有自私自利的思想和行为，就是在世间法中行佛法。了解了这个道理，大家就知道，世间法和佛法没有区别，区别的是你的心。你的心有贪瞋痴，有自私心，一切法就变成世间法，你的心没有贪瞋痴，一心为利益众生，一切法都是佛法。因为这个原因，要求大家，一心念阿弥陀佛，一心想见阿弥陀佛，想生西方极乐世界，一心之外更没有贪瞋痴心，自私自利心。如果能够这样作，所遇到的一切，就都是佛法了。

　　回去以后，就是春节了，希望大家尽量避免杀生。你要是起贪心，贪图口腹，任意杀生，满足自己的贪欲，就算你是念佛人，而你就是在佛法中行世间法。我们念佛的人，要心怀慈悲，不可把畜生哀号换取我们的欢乐。

　　今天和大家讲，要在世间法中行佛法，我的目的就是想使大家避免杀生。因为过春节，可怜的畜生，哀哀无告，不知道有多少，要丧失生命。若是我们信佛人、念佛人自己不去杀生，最低限度，可保存一部份众生的命。

　　希望大家要发大悲心。大悲心一起，就是菩提心，这样可以帮助你成就念佛事业，也可帮助你实践度生事业。

　　今天佛七结束，可是大家念佛没有结束。回去以后，还须继续努力，直至往生西方。应该有这样的决心：不生西方念佛心誓不罢休。生了西方，一切音声都是念佛、念法、念僧，见佛闻法，得无生忍，回入娑婆，广度众生，那该有多好啊！佛七圆满了，不多耽误大家念佛的时间。

　　现在开始念佛。