《无量寿经优婆提舍愿生偈》，又称《往生论》、《净土论》、《往生净土论》、《无量寿经论》、《无量寿优婆提舍经论》、《无量寿经优婆提舍》、《愿生偈》，全一卷。即“净土三经一论”之“一论”，印度世亲造，北魏菩提流支译。其偈文如下：

　　世尊我一心，归命尽十方，

　　无碍光如来，愿生安乐国。

　　我依修多罗，真实功德相，

　　说愿偈总持，与佛教相应。

　　观彼世界相，胜过三界道。

　　究竟如虚空，广大无边际。

　　正道大慈悲，出世善根生。

　　净光明满足，如镜日月轮。

　　备诸珍宝性，具足妙庄严。

　　无垢光焰炽，明净曜世间。

　　宝性功德草，柔软左右旋。

　　触者生胜乐，过迦旃邻陀。

　　宝华千万种，弥覆池流泉，

　　微风动华叶，交错光乱转。

　　宫殿诸楼阁，观十方无碍，

　　杂树异光色，宝栏遍围绕。

　　无量宝交络，罗网遍虚空，

　　种种铃发响，宣吐妙法音。

　　雨华衣庄严，无量香普重。

　　佛慧明净日，除世痴暗冥。

　　梵声悟深远，微妙闻十方。

　　正觉阿弥陀，法王善住持。

　　如来净华众，正觉华化生。

　　爱乐佛法味，禅三昧为食。

　　永离身心恼，受乐常无闲。

　　大乘善根界，等无讥嫌名，

　　女人及根缺，二乘种不生。

　　众生所愿乐，一切能满足。

　　是故愿生彼，阿弥陀佛国。

　　无量大宝王，微妙净华台。

　　相好光一寻，色像超群生。

　　如来微妙声，梵响闻十方。

　　同地水火风，虚空无分别。

　　天人不动众，清净智海生。

　　如须弥山王，胜妙无过者。

　　天人丈夫众，恭敬绕瞻仰。

　　观佛本愿力，遇无空过者，

　　能速令满足，功德大宝海。

　　安乐国清净，常转无垢轮，

　　化佛菩萨日，如须弥住持。

　　无垢庄严光，一念及一时，

　　普照诸佛会，利益诸群众。

　　雨天乐华衣，妙香等供养，

　　赞佛诸功德，无有分别心。

　　何等世界无，佛法功德宝，

　　我皆愿往生，示佛法如佛。

　　我作论说偈，愿见弥陀佛，

　　普共诸众生，往生安乐国。

　　世亲菩萨依《无量寿经》作此偈，赞叹极乐净土之庄严，并造论阐说修习礼拜、赞叹、作愿、观察、回向等五念门，劝往生西方。谓修习五念门可得种种成就，并次第得近门、大会众门、宅门、屋门、园林游戏地门等五种功德；前四种功德为入功德，能入莲华藏世界，自受法乐；园林游戏地门为出功德，即回入生死烦恼，游戏神通至教化地，如是自利利他，速成就菩提。本论为印度唯一撰述之净土论部，故净土宗特别重视，与《阿弥陀佛经》、《观无量寿经》、《无量寿经》合称为“三经一论”，为正所依之经论。其论述颇为深妙，与无著菩萨所造《摄大乘论》十八圆净之说一致。北魏昙鸾大师着有《往生论注》二卷，阐释此论，亦为广传。