北庭西寺遗址再现

　　李功仁

　　北庭西寺佛教遗址是北庭故城遗址的附属建筑，1988年3月经国务院审核批准，公布为第三批全国重点文物保护单位。

　　1958年至1961年，全国第一次文物普查期间，由新疆维吾尔自治区博物馆(当时内设文物考古工作队)原馆长李遇春先生、吴震先生等调查北庭故城遗址(当时俗称“破城子”)时，曾对距北庭故城西七百五十米处的“大墩”(因当时显露地面的迹象为高约十五米、底边东西约五十米、南北约八十米的大土墩，当地人俗称“大墩”)做了初步的地面遗迹调查，见到地面散见红、灰色陶片和塑像、彩绘残块，初步认定此处可能为一处古代宗教建筑遗迹。连同北庭故城的调查资料简报简略发表于上世纪60年代《新疆日报》，但并不为更多人知晓。

　　“大墩”属于北庭公社西上湖大队地界。1976年至1978年间，驻守在这里的解放军某连，为减轻地方和群众负担，建部队生产生活基地，经与地方商议决定，选址于“大墩”底部东南隅。战士在下挖过程中，掘出塑像残基和墙壁壁面壁画残存，随即停工报告连领导，连领导到现场后看过现状，初步确认是一处庙宇古迹。因这支部队进疆前原驻四川省，故当时部队官兵大多为四川籍。由于中国川渝大地至今存有众多大小规模不等的古代庙宇山寺等文物占迹，这种地域传统文化理念的熏陶和对众多文物古迹客观保有的直观现象，造就了川渝籍人对古代庙宇山寺文物迹象的辨识力。当即，连领导将文物现场做了回填保护，并立即向上级报告，驻军部队首长与当地吉木萨尔县委接洽通报此情，经地方逐级上报至新疆维吾尔自治区文化厅。

　　1979年6月，中国社会科学院考古研究所新疆工作队到北庭故城一带进行考古调查，同期调查了当时俗称的“大墩”，依据当时的地面资料调查及所发现迹象资料的收集掌握，初步推断为一处古代庙宇遗址，必须进行进一步的科学发掘工作和室内整理研究工作。

　　经国家文物局审核批准，1979年7月中旬，由中国社会科学院考古研究所新疆队孙秉根(队长)、孟凡人、陈戈、冯承铎、陈刚五位同志进驻工地。考古队工作驻地设在西寺遗址西侧河道西岸(原西上湖三队村民家住房)，距西寺遗址西偏南约二百米隔河相望，发掘民工由遗址周围几个生产队社员组成，常用发掘民工16—20人。先期清理了遗址东侧的坡积土，暴露出正殿东侧上、下两级洞龛，上级七龛，下级八龛，共计十五龛，下级发掘编号为E101一E108，上级发掘编号为E201一E207，继而清理了遗址南侧坡积土，清理出土正殿南面东西分布的五座配殿，西侧三配殿发掘编号为101、102、103，东侧两配殿编号为104、105。当年工作时至10月底。

　　1980年7月中旬至9月底，继续做第二次发掘，当时发掘期内主要清理了南部配殿建筑群中的庭院、平台、库房、僧房及小型配殿，并简单清理了S106殿的门址，找出了正殿及其西、北及南面的洞龛分布及轮廓，基本上清晰了整个寺庙遗址的布局和结构，完成了试掘任务书给定的指限范围工作。

　　发掘工作结束后，将基本发掘概况汇报了自治区文化厅并文物处，经研究决定：将已发掘的正殿东侧上下两级洞龛、正南面S101、102、103、104、105号配殿现状保留，其他已发掘部分全部回填，工作结束后，移交当地文物部门接管，负责遗址的日常保护管理工作。

　　当年9月底，遗址回填工作全部结束，由吉木萨尔县文化馆文物组(吉木萨尔县文管所的前身，1981年建制为吉木萨尔县文管所)接管。当年10月份，对遗址东侧上下两级十五个洞龛、南侧五个配殿露天状态下的遮阳、防风雨保护工程方案设计方案报自治区文化厅文物处批准施工，于当年10月底将保护工程按设计完工。遗址处设“北庭西寺遗址保护管理工作站”，设专职工作人员一人，负责北庭故城区、西寺遗址区的日常保护管理工作，将整体工作纳入专业规范管理，将各洞龛、配殿内设置温度、干湿度仪、常年定时观测记录，为遗址内壁画、塑像的通风、干燥、防潮解分化的申请保护方案提供确切的常温参考数据等。

　　西寺遗址的初步发掘显示，这是一座巨大的文化艺术宝库，这座遗址的建筑遗迹保存比较完整，弥补了新疆吐鲁番地区回鹘佛教遗址建筑大部残毁无存的缺憾，为研究高昌回鹘佛寺的形制及回鹘式建筑的特点提供了实证。佛寺遗址中保存的大量塑像、壁画、回鹘文题记等，与吐鲁番地区同类遗迹相辅相成，丰富了高昌回鹘文化的内涵，对全面研究高昌回鹘佛教文化艺术和信仰，对深入研究高昌回鹘文化以及回鹘的文字、书法、服饰和风俗，对探讨高昌回鹘文化与外界的关系，对研究北庭区域及新疆的历史、经济、文化、民族、宗教发展史，提供了历史实证，从而说明了新疆自古以来就是多民族聚居、多元文化共融、各民族携手胝足、共同繁荣的振兴发展史。

　　(作者单位：昌吉州吉木萨尔县文管所)

　　《文史知识》2010年第2期