无准师范与奉化清凉寺

　　一日，杭州一家旅行社张姓经理来电，咨询奉化清凉寺情况，说是日本一个僧团要到清凉寺参观。清凉寺在脑子里隐约有点印象，不很了解。于是在地图上查找了一番，后又打电话问询友人，得知清凉寺已不存在，便发电子邮件给对方，如实相告。张经理却不计较，还要求我们提供行走路线，便又把奉化地形挂图拍了照片寄过去。后经了解，对方之所以这样在意，是因为日本僧团要来清凉寺寻根访祖。

　　这里就得提到一位古代僧人——无准师范。无准师范（1179～1249），名师范，号无准，俗姓雍，四川梓潼（绵州梓潼县）人。先后住持过江浙一带焦山普济寺、雪窦山资圣寺、育王山广利寺、径山万寿等多座名寺。

　　无准师范是南宋禅学史上声望颇高的名僧，虽然在佛学上没有什么独特的创见，也没能新创形成一宗一派，但对中日文化交流，特别是佛教文化的交流贡献甚大，也是中国茶道文化传播日本的鼻祖。

　　无准师范住持的第一个禅寺便是明州的清凉寺，寺位于裘村镇杨村北清凉山上，距今有1100多年历史。《忠义乡志》记载了清凉寺历史沿革：五代后梁开平二年（908年），由僧云华建造。当时一个姓茅的将军，捐献宅房作为寺舍，吴越王钱镠曾赐额“归顺”。宋治平二年（1065年）改称清凉院，明洪武初改寺。明永乐年间，天下寺僧并合，清凉寺僧归并太清寺（《太清寺志略》），不久又分设。清咸丰年间几次废圮，后由应家棚村人捐田地修缮。现仅剩残垣断壁。

　　清凉寺附近有茅岭，因茅君所居得名。传说古时清凉院东庑有茅君祠，古宅殿宇所覆瓦片上有“已巳茅号”四字。清凉寺遗址南有水库，因寺名，称清凉寺水库，是附近村庄的饮用水。

　　无准师范于宋嘉定十三年春（1220年）入住清凉寺。其来清凉寺颇有神秘色彩。据明代僧人居顶的《续传灯录》记载：“……忽夜梦伟衣冠者持把茅见授。翌日明州清凉专使至。师受请入院。见所谓伽蓝神。茅其姓。衣冠与畴昔所梦无异……”宋嘉定年间，无准师范游走浙江、福建一带，一次与月石溪同游至武夷山瑞岩寺。夜留宿，梦见一人手持一把茅草送给他。第二天醒来，梦中情景清晰依然，且果然有明州清凉寺专使来到瑞岩寺，邀请他前去住持清凉寺。无准师范来到清凉寺，发现庙堂里供奉的伽蓝神像和那天晚上梦中所见人十分相像，细看牌位上的字，分明写着“茅姓”字样。无准师范明白，梦中伽蓝神相见授茅，正是预示他要去住持清凉寺。

　　僧人居顶的记载或许有点附会，但无准师范却是在清凉寺整整住持了三年。无准师范在清凉寺住持其间留有不少禅语，如“来住清凉寺，匆匆一个月。闲时闲有余，忙时忙不彻。谁知忙与闲，秤锤浑是铁”；“索寞清凉寺，家风实可怜。白云迷谷口，黄叶聚阶前。衲破通身冷，柴生满室烟。谁知今日事，不异普通年”；“去年梅，今岁柳，颜色馨香依旧，依旧则依旧。为何南枝向暖北枝寒？莫道春风有两般”……

　　无准禅师在清凉寺住持三年后离去。据《余杭县志》记载，无准师范于南宋绍定五年(1232年)奉诏主持当时五山十刹之首径山禅寺法席。在住持径山禅寺其间，他收了一位日本弟子，即圆尔辩圆。圆尔辩圆于南宋嘉祯元年（西元1235年）前往杭州，得到无准师范的“印可”（指禅宗指导者认可修行者的参悟并允其嗣法的证明），之后成为日本京都东福寺开山祖师。无准师范的其他弟子包括日本建长寺第二代住持兀庵普宁、镰仓圆觉寺的开山祖师无学祖元等，他们受日本幕府和僧人邀请，先后到日本住持寺院、弘法传禅。无准师范正是通过他们，把中国的禅理、茶道及书画艺术传到日本。元明以来，来中国参谒的日本僧侣络绎不绝。无准师范无疑是宋代中日文化交流的代表人物。

　　此次日本僧团意欲来奉化寻访清凉寺，参拜无准师范住持过的第一座禅寺，是怀着寻根问祖的崇敬心情。遗憾的是千年禅院，沧海桑田，当年恢宏气派的清凉寺，如今已成一片废墟。