庐山山南五大丛林之秀峰寺

　　北风留客谁无意，南寺逢僧即未回

　　——（明）王阳明《游开先寺》

秀峰山门

　　人称“庐山风景在山南，山南风景数秀峰”。现在的人大部分都不知“秀峰寺”而只知“秀峰”了，因为秀峰寺早已废，而原寺后的秀美景色却永存了下来。秀峰并非指一个小山峰，而是“千峰竞秀”的意思。在寺遗址后为鹤鸣峰，西有龟背峰，西南为寨云峰，黄岩石；西北有双剑峰、犀牛峰，双剑峰西南又有香炉峰，姐妹峰，除此之外还有最为险峻的文殊峰。境内景点甚多，且有马尾瀑布及黄岩瀑布。黄岩瀑布又称庐山瀑布或开先瀑布，每当水季之时，瀑布崩泻，山气蒸腾，峰上紫烟缭绕，唐代诗仙李白便是在这里留下了“飞流直三千尺，疑是银河落九天”的千古绝唱。

　　风景优美，山林幽静，必然会使人流连于此苦读清修。秀峰寺便建于群峰之中的鹤鸣峰下，距星子县城西七公里。寺始建于南唐时期，原名开先寺。南唐中主李璟在尚未登宝座之时曾游此处，慕其山川秀丽，于是“出万金买之”，并筑台读书。所以秀峰现仍有李璟读书台旧址，虽然台今已废，但犹留有紫石雕花石栏，系南唐时建，已有千年历史。台旁原有6丈古松，远望如华盖覆罩于台，1938年被日军砍去。

　　李璟继位九年后，便下诏在原读书台旧址上建寺，并认为此地是开国的祥兆，便取“开国先兆”之意，将寺的名称定为“开先寺”，请苏州绍宗禅师主持。宋太平兴国二年（977）年，宋太宗赐匾“开先华藏”。开先寺最盛之时当属清康熙年间。康熙四十二年（1703年）二月，康熙帝南巡到松州时，御书《般若心经》一卷赐开先寺。三月二十六日，又亲自临摹米芾书江淹诗《从冠军建平王登庐山香炉峰》，由江西巡抚张志栋护送至寺。康熙四十六年春，开先寺住持超渊往淮安迎驾，随至松江。康熙帝因超渊“道统非凡，奏对清朗”，于是手书“秀峰寺”匾额赐寺，开先寺由此更名“秀峰寺”，由江西巡抚朗廷极护送至寺，同时护送至寺的还有《法云波海图》和太子胤礽手书“洒松雪”。超渊，法号心壁，字超渊。在他主持秀峰寺时，曾立《丛林共住规约》十条：一、敦本尚德，二、安贫乐道，三、省缘务本，四、奉公守正，五、柔和忍辱，六、威仪整肃，七、勤修善业，八、直心处众，九、安分小心，十、随顺规志。至此以后，秀峰寺大盛，寺里拥有天王殿，弥勒殿，韦驮殿，藏经楼，大雄宝殿，御书楼，宝墨亭，聪明泉，七佛楼，四会亭等，加之寺后幽深秀美的山水风景，使此寺一时成为“灵山宝地”。

　　然而好景不长，清咸丰三年（1853），太平军烧毁寺里诸殿，当时同时被毁的还有康熙四十二年康熙帝手书赐寺的《般若心经》。

　　同治、民国年间，寺重修，并重建殿宇和禅房，然盛况已大不如前。值得一提的是1932年蒋介石与林森来秀峰，捐银币1200元，重建双挂堂。但1938年，野蛮的侵华日军将修复不久的寺庙毁之一炬。建国后寺庙仅残存颓垣，1959年由星子共产主义劳动大学征用，后完完全全毁于文革。现存御碑亭和双桂堂。双桂堂门前西株桂树已逾九百年，风烟不倒，枝繁叶茂，每逢农历八月，桂子飘香，更令人称奇的是，这两楼植树曾一度在秋季开花三次，沁人心脾。

　　双桂堂原是寺中的藏经楼，为藏康熙手书《般若心经》而建，原有桂四株，前后各两株，现仅存殿前两株。堂前有石碑院，院中嵌满了当代星子名人如刘希波、胡大鹏、于业礼等人的墨迹。

　　当年康熙帝手书《般若心经》已毁于火，御赐的临摹米芾书江淹诗也已下落不明。但由于“摹勒上石，建亭覆之”，所以现在我们还可以看到这由千古一帝的康熙，宋四家之一的米芾以及“江郎才尽”的江淹三人跨城历史完成的艺术帧品，如今保存在李璟读书台中。诗为南朝著名诗人江淹写的《从冠平建平王登庐山香炉峰》，书法作者为北宋著名书法家米芾，临摹者是康熙。诗碑为汉白玉石，高1.8米，宽0.2米，清代江西巡抚张志栋立。

　　沿李璟读书占西侧石阶下，可以见到御碑亭，里面便是当年康熙帝手书“秀峰寺”三大字石碑，碑高2.05米，宽1米。旁边还有皇太子胤礽的“洒松雪”石碑，高1.98米，宽0.9米。

康熙御题“秀峰寺”石碑

　　在双桂堂后，还有一口聪明泉。“聪明泉”系黄庭坚在元丰三年（1089年）所题。而且“聪明泉”中的“聪明”二字写得极为独特。黄庭坚故意将“聪”字的右边写成上公下心，意为“公心为聪”；而“明”字原本为“日”字旁，则被改成了“目”字旁，意为“目视为明”。

　　御碑亭西侧还有一个山石堆砌而成的小山门，门楣上刻有“月印龙潭”四字，两侧分别为“千岩竞秀”，“万壑争流”，字体秀美。过小山门后沿西行，路旁有一墓塔。高约两米，上面青苔隐隐，系用花岗石雕砌而成。据传当年侵华日军烧毁秀峰寺时，寺中僧众心如止水，坐化而去。后人便将他们的尸骨埋葬，并建此墓塔纪念。

漱玉亭

　　墓塔西侧不远处，便是被大文豪苏轼称为庐山“绝胜之一”的漱玉亭。漱玉亭为宋僧若遇所建。吴崧《游记》中说：“下注激石，滢然如玉，漱玉名最称。”亭上倚龙潭，下衔青玉峡，坐在亭中，感受瀑布所带来的水气，如细雨纷纷，清凉无比。亭旁的峭壁上古木葱荣，可望见峰顶中云雾缭绕。龙潭水深不可测，但是清澄碧透，连潭底布满青苔的卵石都历历可见。潭水在岩石间崩溅，如喷雪一般，直泻而下。如此美景，不得不让人流连忘返，许多人在此留下了墨迹。在漱玉亭下的一块石台，以及亭旁的石壁上，到处都是古人留下的石刻，你走在路上，脚上皆为古人的字迹，手扶峭壁时，摩挲的也是古人的字迹。漱玉亭周围并不是十分宽阔，而就是在这一方小小的天地中，细细数来竟有近百帧石刻，实属罕见。难怪联合国教科文组织的专家来此考察时也不由地发出惊叹。有的石刻还刻得非常的深，可以将五指没在其中，这不仅可欣赏名人书法，同时亦可欣赏匠工的技艺。更令人赞叹的是关于漱玉亭题诗的巧合。漱玉亭中四面皆悬有诗，这不算奇，奇的是四首诗的最后一字都是“中”字：朝东的一首是苏轼的《开先漱玉亭》诗，最后两句为“手持玉芙蕖，跳下清冷中”；闵麟嗣的最后三字为“青玉中”、吴崧的为“冰台中”、李滢的为“寒碧中”。1961年，江西省第一任省长邵式平来此完成了第五个中，他在漱玉亭中写下了《星子龙潭》一诗，诗中最后二句为“欲识此间趣，且听楼台中”，这幅字现在仍刻在漱玉亭旁的石崖上。原来的亭已废，现在的亭是上个世纪80年代后重新修建的。

龙潭

　　沿亭北的一条山路可崎岖而上欣赏群峰竞秀的美丽风景。此处有山与水的结合，林与石的结合，自然与人文的结合。行走在山间，或陡峭或坎坷，偶有舒缓的小道。山道间隔百米便有茅草搭的简蓬供游人休憩。山中丛峦叠嶂，林壑优美，即可以观云、观山、观瀑布，又可以听风、听泉、听鸟鸣。远远的还可以听到轿夫石工的吆喝声。庐山轿夫及石上的吆喝极有特点和韵味，这也曾直接激发“新月派”诗人徐志摩的灵感写出了《庐山石工歌》一诗。这里所有的景色都不是干竭枯涸的、不是死的，而是灵性的、活的。瀑布在激淌，风松在摇曳，泉在流，云在涌，一切如置身世外，如深入桃源令人心旷神怡，感叹不已。

　　这里既是观景的去处，又是登山的佳地。从漱玉亭上约三十分钟，可见一瀑布，夹在鹤鸣，龟背两峰之间倾注而出，喷散数百缕，故名马尾瀑布，在岩石中如丝霰一般飘然嵌入游人眼中，瞬息万状。再登约八里，便是从双剑峰与黄岩石上飞泻而下的黄岩瀑布。因之在开先寺旁，又名开先瀑布；又由于李白的那首《望庐山瀑布》书成于此，所以这条闻名天下的瀑布又称庐山瀑布。瀑布沿一面光滑的石壁一泻到底部的布水潭中，极为壮观，潭旁激起的细雨如丝，清凉彻骨。又有水气缭绕成烟，游人恍若步入仙境。从瀑布旁向东可俯观秀色风景，而星子县城也可以一览无余，鄱阳湖亦苍苍茫茫的映入眼帘。

　　很多游人在此处流连一番便下山去，孰不知这里却不是“绝顶”。在瀑布对面有一峭壁，峭壁旁是秀峰群峦之中最险的文殊峰，就在峭壁和文殊峰间，树木丛生，杂草弥蔓。拨开草木，可见一小道。这条小道系多年前修砌，所以极为狭窄险峻，从此处可以攀援至瀑布上方。小道较秀峰山道就更崎岖坎坷了，仰望此道，险恶之处几乎与地面呈九十度，足以让人却步。攀爬时须双手双脚并用才最安全，大有“邓艾偷度阴平”之势。攀登约半个钟头后，便可以发现另一番风景。山上丛林密布，除了常见的松柏以外，还可以见到大片翠绿的竹林，林间烟雾缭绕，蒸气升腾。穿过竹林就可以看到更为奇异的景象——被称为“银河”的瀑布源头。在瀑布源头旁便有文殊塔，黄岩寺。

　　文殊塔原是一小塔，立于文殊峰顶。1966年“破四旧”时被炸毁。现已重建，但比较粗糙。然而由于文革峰地势险峻，一峰直穿云宵，在此处观景，下可俯瞰鄱湖，上可仰观烟云，举目之间，秀丽美景兼收眸中。

　　文殊塔的沿革已经不可考了，惟一知晓它可能是建于北宋之后。明代文学家、“公安派”领袖袁宏道曾游此地，写下了著名的《游记》，记中写景抒情及论诗融为一体，现录于下：

　　“席文殊观瀑。瀑注青壁下，雷奔海立，孤搴万仞。峡风逆之，帘卷而止，忽焉横曳，东披西带。……余曰：“太白得其势，其貌肤；子瞻得其怒，其貌骨。然皆未及其趣也。今与客从开先来，欹削十余里，上铄下蒸，病势已作；一旦见瀑，形开神澈，目增而明，无增而朗。浊虑之纵横，凡吾与子数年淘汰不肯尽者，一旦皆逃匿去，是岂文字所得诠也。”

　　除此外，徐霞客在他的《徐霞客游记》中也感叹道：“绝顶为文殊台，孤峰拔起，四望无倚。顶有文殊塔。对岩削立万仞，瀑布轰轰下坠，与台仅隔一涧。自巅到底，一目殆无不尽。不登此台，不悉此瀑布之胜！”

　　黄岩寺在文殊塔东北处，唐僧智常建。据明桑乔《庐山纪事》载：“智常住归宗，先结庐山于黄石岩。”

　　由于黄岩寺极为隐蔽，所以很多人并不知瀑布上方有另一番风景。虽然现在此风景点已经开发，但很多游人仍然是至黄岩瀑布而止。余窃以为憾。据《庐山志》记载，黄岩寺虽不如秀峰、万杉等那般辉煌，但论及清修出世，这确是最好的地方。没有喧嚣，没有嘈杂，晴日里阳光透过林木缓缓地照在花岗石铺成的路上，雨天中可以听树叶上的流响淅淅地滴落。鸟鸣山间，烟绕其中，难怪著名的智常禅师先居此处，而再主持归宗了。清光绪已丑年（1889），康有为曾在此处游玩。因深爱此地，后又在民国七年（1918）、民国十五年（1926）两次登临此处，写下了诗篇并题寺额。如今寺前仍有康有为当年按北斗七星方位植下的柳杉七棵，称为“七星宝树”。但其中的一棵文革时被毁。其余六棵现已是亭亭如盖，直穿云霄了。现在的黄岩寺仅存古庙一座，我去游览时僧人亦不知去向，仅留香烛孤点，青烟徐徐。（于浩）