【资料形态】硕博文库·中国台湾
【文献属性】[台湾]东海大学中国文学系，2002年度，硕士学位论文
【出版年代】2002年
【文章标题】《西游记》宇宙建构及人物探源
【文章作者】王姵棻
【指导教师】许建昆

【中文关键词】西游记|人物|宇宙|佛教|道教|民间信仰

【中文摘要】《西游记》的宇宙以人物主要活动区域为划分基准，可以粗略的分为天界、人界、地界三大领域。《西游记》的宇宙虽被分割为三，实质上天界、人界、地界的人物可以互相交通；天上神仙必须下辖人间俗事，地上取经的唐三藏、龙马、猪八戒、沙悟净由天上谪降，孙悟空更是受天地之精气化生的石猴，拥有通天下地的本领；作乱人间的妖怪，前生身分或者都与天上神仙有关，因而《西游记》的空 间与人物，呈现出一个交错的宇宙空间。
《西游记》中非现实形象或来自上古神话，或来自佛教、道教人物，人物角色融杂而不纯，如孙悟空的师父须菩提祖师，为佛家之人，但通天变法则是道家之术，此乃是融合佛家与道家特色的人物。道教神仙与佛教神仙共成《西游记》的神仙谱系，因此孙悟空上天界闹天宫，惊扰的是道家的仙班人物，玉皇大帝、太上老君一类，但制伏孙悟空的却是观音与如来这般的佛教神祇，佛道混杂的现象在故事中时而可见。本文以探索人物形象之来由为主题，依照天、地、人三界之划分为基础，将人物依其居所、特质分类之结果，径行追根究底的溯源。

【论文目次】

第一章　绪 论
第一节　研究动机与目前研成果
一、研究动机
二、目前研究成果
第二节　研究范围
第三节　研究内容
第二章　《西游记》的宇宙模型与人物
第一节　宇宙建构－－由中国传统的宇宙认知与道教、佛教的宇宙观论起
一、中国传统对于宇宙之认知
（一）神话与巫术
1.自然神话
2.神仙世界及其与人间世界分裂的神话
（二）古代天文学
（三）儒家思想
（四）道家思想
二、东方蓬莱与西方昆仑──中国传说中的仙人家乡
（一）东方蓬莱
（二）西方昆仑
三、传统鬼神观念的形成四、道教的宇宙观
（一）福天洞地──人间仙境
1.十大洞天
2.三十六洞天
（二）天上仙境
1.三十二天
2.三十六天
（三）地狱
五、佛教的宇宙
（二）四大部洲
1.欲界六天
2.色界二十三天
3.无色界四天
（三）地狱
1.名义
2.种类
3.位置
第二节　《西游记》的宇宙空间建构与人物配置》
（一）天界
（三）地界
二、纵向空间的讨论－－“天－地－天”的空间结构模式
三、《西游记》之人物在与其宇宙空间中的分布表
（一）天界人物表
（二）人界人物表
（三）地界人物表
第三章 神仙人物探源
第一节　天界仙宫之人物探源
一、玉皇大帝
二、王母娘娘
三、千里眼、顺风耳
四、四大天王
五、太白金星
六、二郎神
（一）李冰
（二）赵昱
（三）杨戬
七、哪咤
九、许旌阳真
十一、王灵官
十二、唐三藏的护法们
（一）六丁六甲
（三）四值功曹
十三、普贤菩萨
十五、东华帝君
十六、雷公
十八、太乙救苦天尊
十九、黎山老姆
二十、福禄寿三星
第二节　人界中的仙人探源
一、西牛贺洲西方胜境以如来佛祖为仙班
（一）如来佛
（二）阿难与迦叶
1.阿难
2.迦叶
（三）十八罗汉
（四）燃灯古佛
二、南瞻部洲南海以观世音菩萨为首之仙班
（一）观世音
（二）善财童子
（三）捧珠龙女
三、北方武当山真武大
四、人界中的地仙探源
（一）须菩提祖师
（二）金兜山土地、火焰山土地
五、人界中水域仙班探源
（一）“龙”信仰的演变
（二）《西游记》的水中龙王们
第三节　地界中的仙班人物探源
第四章　人界人物－－精怪及五圣探源
第一节　《西游记》中的精怪
一、出自仙班的精怪
（一）出自道教神仙的精怪
（二）出自佛教神仙的精怪
（三）以牛魔王为中心之人物集团
（3）独立之精怪
第二节　取经人物探源
一、唐三藏
二、孙悟空
（一）称号由来
（二）形象由来
1.来自中国民间传说
2.来自印度史诗摩罗耶那
3.来自水神巫支祈
三、猪八戒
（一）名称由来
（二）形象来源
四、沙悟净
五、龙马
第五章　结论
附录
参考书目

【参考文献】

佛教类
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