三临记
　　有隐者则出世，继而出寺，乐守清净，穷究至理。岁次壬申，自鸡鸣之处循七星之引来到龙山福地。峰回路转，蓦遇空林，见一溪自天而泻，乃临溪结庐建院。溪曰天谷，院曰三临。一则处静地以修身养性，二则应时机而接引缘人。
　　何谓天谷？以其地之清幽，其境之雅净而名之。天者，虚空廓达之意；谷者，自性灵光之喻；溪者，甘露之母，法水之所流出也。法性冲虚空，遍满三千界，此者天谷溪之真实旨趣，故隐者以此号之。
　　何谓三临？临者，面临之谓也，临山、临水、临路是也。再则，临者，来临之谓也。意即三宝来临之旨。
　　何谓三宝？佛、法、僧能令众生出苦得乐，故称之为宝。天有日、月、星三宝常临；地有水、火、风三宝常行；人有精、气、神三宝常聚。天时、地利、人和三才立而谓之自性三宝。所谓天时者，道心生于恰当之时也；地利者，北方真如自性出没之地也；人和者，人与道合，人心灭尽，四大皆空，寂照圆明之境界也。能悟之者，是出世之大丈夫。以般若之行力，广运悲心，观空、观假、观中道，渐入不二法门，摄万法而归于真如。观其事，抬眼望娑婆，千般风光无时不更变；觉其理，返观照心底，万法皆空有色尽包罗。
　　噫，何止三临！有客自远方来，睹山川之灵秀，闻哲理之玄妙，享一时之清闲，不亦乐乎！故曰：识者临之，乐究理趣；贤者临之，喜论品德；愚者临之，愿种善根。善者临之而向道；恶者临之也回头；佛子临之同做课；道家临之共参玄；学者临之谈今古；仙神临之拥护佛法显威灵。十方共临三宝地，普沾三宝之慈恩。
　　茅庐既成，诸缘随现，鸠占凤巢，示警毁院。万有无常，乃生恶意之相，屋宇虽坏，而真如常存。遂于癸酉深秋出山广结法缘。初集群贤于七星之脉，又觉有情于东海之滨，故乡灵凤岭下饮甘露，方遇潭波映月圆，三省艮地临三宝，一代宗风再逢缘。有知其祥者赞叹曰：

灵山既在灵台矗，
禅院何论有无中。
娑婆常有佛光显，
法界无处不三临。
禅教律密并净土，
儒门释户道相融。
佛法末法终有法，
中也中道应中兴。

原作者：中言法师
来 源：三临佛学