杂剧——“悉檀行者”修菩提
旁白：有菩提者名叫悉檀，从无量却前，因地修善，培植性德，种菩提根，修菩萨道，行菩萨行，知菩萨道路渊远。从善知识所，了知菩提心容易发，只要一心秉教修学梵行，必有到彼岸之时。一日悉檀行者，仰对十方三宝前长叹。

悉檀行者：想人生无欠无余，叹光阴何日了期。悲欢离合，几经风雨盈如旧。来匆匆，去也匆匆，却道为什么终日奔忙，眼见得大好春光却随风逝去。愿行人早把春梦觉醒，莫要耽误空把岁月蹉跎。多少寻路人，悠悠一生，谁把无字真经参悟。多劫撒下的菩提根种，善根早已萌芽，等待着春雨的滋润，才肯开放菩提莲花。一旦逢缘，不必再犹豫，认得准确，鼓起勇气直追下去，一直到山穷水尽处，这就是要寻求的真实清净乐趣。因此，我今发心，不为自求，人天福报，声闻缘觉，乃至菩萨，唯依最上乘，发菩提心，愿与法界众生一时同得阿耨多罗三藐三菩提。

旁白：精行之际，来到一座高山脚下，见一个山洞里有比丘名叫清净，正在诵经，悉檀行者上前拜求。
悉檀行者：弟子已经发菩提心，请求如何修菩萨道？

比丘：我等比丘身即出尘，心性本空，故得三业清净，要想知道如何获得清净，听老僧慢慢道来，要先说到山后，密林深处，有寺名清水寺，寺里住一位老尼名叫寂静。你去问她菩提道如何得，菩萨行如何行。

旁白：悉檀行者，寻找数日，不见老尼寂静，一日沉睡自然醒来，巧遇老尼，于是急忙问讯。

老尼答：欲修菩提道，行菩萨行，要先尽孝道，报答四重恩，应当知道菩提心者，从大悲起，悲智双运，是菩提道，如何起步请往南行，遇一座大香山，山下有一精舍，时面二居士，正在精行，男名叫精阳，女名叫华阴。

旁白：悉檀行者见比丘理事不圆，便依教发心南寻香山精舍，精行七日，翻山越岭，历尽艰辛，方才得遇精舍居士。

（悉檀菩萨上前问讯）悉檀行者：我等在佛前发愿，修菩萨道，行菩萨道，不知如何精进，故来启问二位老菩萨。

精阳菩萨（闭目思维良久缓慢轻声说）：上根众生，一旦遇缘发心，回光清净，当下证圣。中根众生，如能发心修道，常自观心，即获清凉。下根众生修道，必须先尽孝道，培植善根，奠定基础，常发忏悔心，清除宿世罪业，则圣道可学。上士闻道，勤而习之，中士闻道，若存若云，下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。

华阴女（拜佛诵经，功课完毕，恭身作礼说）：既然有了善根，教道已全，方可发心，依佛三乘教理，从起步开始，不要隔小欲大，应先入勤息堂里收敛身心，勤修戒定慧，才能熄灭贪、嗔、痴，必须修习五种停心方法，调息观心，观察四念处，所谓五停心者：一者多贪众生不净观；二者多嗔众生慈悲观；三者散乱众生数息观；四者愚痴众生因缘观；五者多障终生念佛观。再用别相念，总相念，对治妄想。

什么叫四念处？所谓四念处者:①观身不净 ②观受是苦 ③观心无常 ④观法无我。
必须依三法印，什么叫三法印？
①诸行无常 ②诸法无我 ③涅槃寂静。
因为我们有宿世习气，虽然想得清净，而心性散乱，障碍了本体自性灵光，我们虽如法修习五停心法，只能去西方准备资粮，眼望通天门，没有开门钥匙，虽得一时清净，不能打开窍门，想去极乐园，先备净资粮，越过干慧地，再用般若智，敲开方便门，想登涅槃路，就请往南行，望见天门路，寻不二法门，开门可见道，得遇金刚神，密迹不可说，秽迹洗垢尘，但凭三法印，早晚至涅槃，你要想修菩萨道，行菩萨行，应往前去60里，过“通天门”有两位金刚神，把守通天门，你去问他们，他们能告诉你修行方法。

旁白：悉檀绕大香山往上寻路而走，只见一个大牌坊上面写着“通天门”三个金色大字，悉檀菩萨来到山门口，正念思维，“是推门呢？还是敲门呢？”先轻推开一个门缝，偷眼窥视门内，只见满院奇花异草，有茂盛的，也有凋零的，见几个人对棋，清闲无为真神仙，又见几个童子玩耍，弄花草，追逐嘻笑向山上跑，见几个罗汉，戏龙骑虎，对春眠，见几个迷花恋草不知返，失足坠入万丈渊，这真是一方洞天府，方识得酒楼花洞醉神仙。正在这时……

金刚二神：（一瞪眼，同声问道）你想到那里去？

悉檀菩萨（顶礼回答）：寻求解脱门。

二金刚（同答）：我们不知道解脱不解脱，只知道看守不二门。

金刚甲：魔军从北来，顿足一声吼，魔军随风灭。

金刚乙：魔军从南来，怒目哼一声，烦恼化烟云。

弥勒（开口笑）：
指示金刚神，欲修菩提行，越过我天门，
和风吹柳绿，细雨点花红，浮去朝朝过，
天空几日晴，天高悬日月，海底水湛空，
融融春日暖，可见道气生，金刚二猛汉，
只会用武功，没有般若智，难修菩提道，
保国守边塞，看守通天门，欲问菩提路，
去登须弥峰，山上二童子，教你菩提功。

旁白：悉檀行者挥路南行驶，跋山涉水，百日精行，无觉无知登上须弥峰，寻觅良久，但见一对童男女，正在花池里移花接木、培土浇水，如同龙凤戏珠。悉檀行者上门问讯。

童男：我们受释提恒因主者之命，在此看守花园，有毒龙来放毒雾，有来往客商，不知其意，多有中毒者。

童女歌（唱）：
三月即望朝龟山，满山开遍红杜鹃。
世人不觉花毒气，恋取花草不计年。
杜鹃花好只需看，静观花影对空山。
我有驱毒防身宝，三毒可化清凉泉。
超人志向超人胆，出世法解出世禅。
纵遇锋刀常坦坦，假若毒药也闲闲。
满腔都是花世界，静心空坐朝阳天。
身与花瓣无沾染，心合妙色相照全。
天乐铿锵梵音量，龟背坐开几朵莲。
方得花中观自在，不是佛祖也是仙。

悉檀行者：二童子年庚几何？

童男答：常住此山峰，寻来不见踪，何故又相见，一时机缘成，苦行数百载，年方十六春。

童女：看住此山后， 常见此灵童，看守峰上塔，不论岁日春，年长一十四，少女正妙龄，童颜可敝月，与塔共争容，常饮清凉水，涮洗污垢尘，欲修菩提行，直往南方行，遇到四天王，启问方便门。

悉檀行者（仰慕童颜赞叹）：童男童女古月新，双手牵着玉麒麟。俯首观察花世界，仰视天道往南行。

（行走间，但见一宫殿，进了宫殿见天王顶礼说）

悉檀行者：我已发了菩提心，欲求菩提道果，不知如何修行？

持国天王：但能看守护，不要被毒蛇猛兽侵害，魔军怨贼自然可退。

多闻天王：要广学多闻，了达佛法深意，则自性有法可修，自性众生可度，自性烦恼可断，自性修道可成，通达教理，依理起修，则菩萨直下便灵。

广目天王：但能观察四方，了了分明，知进知退，知世间诸苦，可忍于心中而乐受之，则烦恼方可化菩提。

增长天王：但能调五事，弃五盖，呵五欲，则三业可得清净，六根调活，就如调整琴弦，紧则弦断，松则失音，相应调和，即得风和雨顺，本地风光可观。

（四天王说罢，遍怒目横眉，挥拳大吼。）

四天王（同声喝道）：悉檀行者，还不去忉利天，去参释提恒因，更待何时？

旁白：悉檀行者耳闻目睹了天王神通，惊叹领纳教理。

悉檀行者（感叹说）：金刚怒目也是悲，武力降魔施神威，国土家帮常安稳，再向玉皇求法音。
（言罢顶礼，起身前行上忉利天）

旁白：悉檀行者一路享尽天福之乐，言下去拜忉利天主者，启问圣道之理。

悉檀行者：我已发菩提心，欲修菩萨道，行菩萨行，请二位善星指我超凡之路。

月光菩萨：多却培德种福田，修得天福玉皇身。一旦却满天福尽，堕落三途受苦轮。

玉皇说：三界玉皇最为尊，发心用智道转深，本体放光证大道，带果修因尊上尊。

月光菩萨玉皇：欲修善根因，须求弥勒教，当来下生时，功满圆成道。

悉檀行者：三界无有安身处，应发广大菩提心，越身跳出三界外，兜率宫里拜慈尊。

（悉檀顶礼，弥勒笑个不停）
旁白：大肚能容天下难容之事，开口便笑，笑世间可笑之人。

弥勒：念你至诚发心，恳请菩道提深广意趣，我今为你开导大乘菩萨妙道，所谓大乘者就是发大心，佛法本无高下，因众生根性所定，你现在已经信根坚固，念力十足，我今为汝印证，知众生有苦，应重返娑婆，弘法利生，接引缘人。你能发誓愿否？

悉檀行者：能发菩提大愿。

弥勒：肯发光大弘愿，今对十方三宝前，致心发愿。

悉檀行者（礼拜长跪发愿）：我今对十方三宝前，致心发愿，不为自求人天福报，声闻缘党乃至菩萨，唯依最上乘，发菩提心，愿与法界众生一时同得阿耨多罗三貌三菩提，重返娑婆，深入火宅，随顺众生，化度有情，礼敬诸佛，称赞如来，广修供养，忏悔业障，随喜功德，转大法轮，请佛住世，常随佛子学，恒顺众生，普皆回向。

弥勒：即发愿已，须广运悲心，开发心智，不要被尘劳缠累，早出三界，代佛宣化，续佛慧命，依教奉行否？

悉檀行者：能依教奉行。

弥勒：即能依教奉行，菩提路远，不退菩提道心，重返娑婆，化导有缘，成就佛道。愿法界众生同成菩提伴侣，唯自性弥陀即破烦恼独尊。

佛法在世间，不离世间觉，离世觉菩提，
犹如求兔角，众生得诸病，佛施对治门，
接引不同人，末法人根劣，正法少人知，
多被假相迷，不肯究真谛，我今发是心，
更设一方便，依天台判教，表相演次第，
以法华为宗，实修归净土，此身可净土，
净土不离心，心外求极乐，终是痴情人，
人天道为基，至道方可期，光悟菩提理，
准备净土粮，证得三贤位，有路上天梯，
内凡四加行，暖位得戒体，即得温暖气，
涅槃早晚至，悲心加智观，步步有所依，
顶位如登山，法眼四面观，知苦愿出离，
顶终不断善，观察世间苦，可忍于心中，
三忍脱苦取，不再落三途，加工在用行，
第一入离生，八识心一转，智慧性放光，
远行证十地，三乘证四果，性清显圆明，
乘愿入娑婆，带果修因地，同生极乐国，
所设诸方便，非佛正法眼，因众生贪欲，
故以欲勾牵，烦恼堆中炼，逐渐入佛智，
体被欲所迷，妄失菩提心，隔胎迷本性，
轮回六道中，留恋二乘法，不能脱生死，
警觉有缘人，方便非真谛，奉劝同学侣，
深发广大心，弘法多样化，法法利有情，
不味真佛种，可称大心人。
原作者：中言法师
来 源：三临佛学