谷神不死，是谓玄牝。

　　谷神就是“道”，“道”有许多的名号，就像佛陀有许多的佛号一样。为什么叫谷神呢？是说“道”就像人们容易理解的神秘山谷一样，无言而生万物，无为而无不为。

　　牝，是指母性的生殖器官。玄牝，是说母性生殖器官的不可理喻的创造力。这也与“道”性相合。或者说，玄牝也是指“道”。

　　人们不懂“道”的神奇，老子就说人们能懂的谷神、玄牝以喻之。

　　玄牝之门，是谓天地根。

　　“道”的玄牝门户，就是滋生天地的地方。

　　我们是父母的孩子，天地是大道的儿女。

　　绵绵若存，用之不勤。

　　大道连绵不断地永存，它是取之不尽，用之不竭的。

　　本章用简洁的文字描写形而上的“道”，即继续阐述第四章“道”在天地之先的思想，用“谷”来象征“道”体的虚状；用“神”来比喻“道”生万物，而且绵延不绝，认为“道”是在无限的空间支配万物发展变化的力量。它空虚幽深，因应无穷，永远不会枯竭，永远不会停止运行。

　　“谷神不死”，体现出“道”的永恒性，即恒“道”。从时间而言，它历久不衰，天长地久。从空间而言，它无处不在、无穷无尽。它孕育着宇宙万物而生生不息。

　　“玄牝之门”是产生万事万物的根源，它的作用非常的大。“玄牝之门”、“天地根”，都是用来说明“道”为产生天地万物的地方。我们知道人类最原始的本性，表现为对母体的信恋，这应该在每个人的内心中都有所感知。然而这种本性在人类的精神的需求上，却又曲折地表现为依赖于自然，企求与自然合为一体的那种强烈的愿望。我们今天对大自然的怀念，对田园牧歌式生活的那种向往，也正如孩提时对温柔的母体，急切地希望在自然无穷的奥秘中寻回我们失去太多了的东西。

　　老子所讲的“道”具有伟大而崇高的母性，天地和万物从它那里诞生，并从它那里获取源源不断的生命和享用不尽的养料。它养育着却不占为己有，给予却不自恃有功。这种奉献而不索取的品质和精神恰似养育我们的父母。我们的父母对我们付出了毕生的心血，作为子女的就应该尊重父母、孝顺父母，也就是要尊重他们的人格和情感，尊重他们的付出和劳动，尊重他们为家庭、为社会所做的贡献。

　　对待生育我们的父母尚需如此，何况是对待生育天地的大道呢？