两岸禅学会议的几点看法
　　※ 作者： 朱建民教授　－　中央大学哲研所
　　这是惠空法师第二次举办两岸禅学研讨会，方式和型态趋于成熟，而且已呈显出一定的模式。两届参加下来，有以下的感想：
　　一、在研讨会之前就把论文集印好，寄给与会的学者，让他们可以先行研读，这是值得肯定的做法。因为常看到很多研讨会在会场上发单篇的论文，结束之后，才再出论文集，造成资源浪费；而且很多与会者都是当天才看到论文，无法事先研读，让讨论没有办法更深入，所以论文集的事先印发，是一个很好的做法。
　　二、整体议程的安排及时间的掌控都非常严谨，举例说：论文的题目、发表论文的人选、人选的搭配，都算是相当用心。像早上的场次，如果由出家法师发表，下午就改由学者专家们；或者一场由大陆的学者发表，台湾的学者讲评，另一场就变成台湾的学者发表，大陆的学者讲评，表现出主办单位用心于两岸交流的安排，是第二个让人感觉到办得不错的地方。
　　三、在议题方面，可以看出惠空法师的见识──他连续办两届研讨会为何都以禅学为主题？佛学研讨会不只佛教界在办，学术界也在办，从这两届研讨会，可以看出佛教界的出发点，跟学术界的出发点不一样，因为佛教有两个重要的内涵──信仰与实修，但学术界却撇开信仰与实修的层次，只作学术的论证。而禅学正好著重实修，于是就以实修的禅学做为研讨的出发点，显现出佛教界办佛学研讨会，在主题选择上能与佛教的本质呼应，跟学术界举办的佛学研讨会有所不同，这是第三点。
　　不过，优缺利弊往往是一体两面的，某些“特色”在另外一个角度来看也许就是缺点。
　　一、论文篇数相当多，要在两天那么短的时间里，安排这些论文，于是时间的掌握必须非常严谨，十二分钟发表论文，十分钟讨论，经常有意犹未尽的感觉。事实上，学术讨论会可以有不同的形态，也许可以再辅助以专题讨论，以一个上午或三个小时的时间，二、三十个人就一个主题、一篇文章，作更深入的讨论。严谨的安排当然很好，只是希望未来可以思考在大型的会议之外，兼及小型的、人数较少的、议题集中的、时间宽裕的专题研讨，也许能够将主题作更完整、更深入的探讨。
　　二、前面提到的主办单位用心于各个场次的人选安排，但其中也许还可以有一些灵活的空间，比如出家师父发表，可以请教授讲评；教授发表论文时，也可以请出家师父讲评。透过不同观点、不同训练、不同专长的激荡，可以有一些交流。但我想这次会议已经考虑类似的问题，这次专题讨论和综合讨论的人选安排，就有多元的考量，同样的安排也可以用在论文发表，这是我个人的建议。