⊙ 知已

2015-5-23｜196　

⊙ 禅为开朗、宽大、涵容的生活智慧

2015-5-23｜278　

⊙ 入世而出世

2015-5-23｜931　

⊙ 关于宋代文字禅的几个问题

2015-5-23｜130　

⊙ 赵州和尚、赵州语录与赵州禅

2015-5-23｜404　

⊙ 论祖师禅

2015-5-23｜129　

⊙ 马祖道一禅法评析

2015-5-23｜127　

⊙ 支遁禅学思想

2015-5-23｜214　

⊙ 《永嘉证道歌》与二十八祖说的缘起

2015-5-23｜247　

⊙ 语默之间：不立文字与不离文字

2015-5-23｜147　

⊙ 石霜楚圆及其影响

2015-5-23｜121　

⊙ “不由经教”与“由教悟宗”

2015-5-23｜170　

⊙ 《坛经》的书名、版本与内容

2015-5-23｜186　

⊙ 论达摩禅

2015-5-23｜206　

⊙ 支遁的禅学思想

2015-5-23｜141　

⊙ 虚云和尚语录

2015-5-23｜285　

⊙ 文字禅、看话禅、默照禅与念佛禅

2015-5-23｜152　

⊙ 达摩禅的内涵

2015-5-23｜300　

⊙ 不得见

2015-5-23｜172　

⊙ 丛林清规与僧制建设

2015-5-23｜462　

⊙ 禅的探微

2015-5-23｜145　

⊙ 生活的层面

2015-5-23｜301　

⊙ 语与默：说不可说之说

2015-5-23｜269　

⊙ 净秽一如

2015-5-23｜163　

⊙ 个人承担

2015-5-23｜193　

⊙ 虚云老和尚畅谈佛教教理

2015-5-23｜246　

⊙ 情与无情

2015-5-23｜222　

⊙ 我有你呀

2015-5-23｜193　

⊙ 自性与法性

2015-5-23｜179　

⊙ 现代著名佛学家——王恩洋先生的一生

2015-5-23｜371　

⊙ 金箔布施

2015-5-23｜353　

⊙ 柏林禅寺晋院法语

2015-5-23｜437　

⊙ 责骂与慈悲

2015-5-23｜227　

⊙ 研究居士佛教的新创之作——评潘桂明《中国居士佛教史》

2015-5-23｜276　

⊙ 如何看待开光

2015-5-23｜408　

⊙ 开创禅学研究的新局面

2015-5-23｜158　

⊙ 我的快乐“开悟”论——听明奘法师讲座

2015-5-23｜177　

⊙ 从文献学角度看禅宗——读吴言生的《禅宗思想渊源》

2015-5-23｜169　

⊙ 经典的凝重与禅思的飞扬——读吴言生博士《禅宗思想渊源》

2015-5-23｜227　

⊙ 望禅宗之峰，息浮躁之心——走近禅宗

2015-5-23｜160　

⊙ 法雨满天 妙悟禅机——听吴言生大师说禅

2015-5-23｜152　

⊙ 禅机与现代汉语

2015-5-23｜208　

⊙ 禅宗研究史的力作——评吴立民等《禅宗宗派源流》

2015-5-23｜406　

⊙ 漫谈禅宗研究

2015-5-23｜201　

⊙ 佛在心中坐

2015-5-23｜272　

⊙ 评吴言生《禅学三书》

2015-5-23｜189　

⊙ 禅宗名刹柏林禅寺

2015-5-23｜403　

⊙ 禅宗思想、哲学、诗歌研究的可喜成果

2015-5-23｜226　

⊙ 吴言生在生活禅夏令营的讲座：“祖师禅的精髓：生活禅”

2015-5-23｜269　

⊙ 禅宗研究一百年

2015-5-23｜182