⊙ 虚堂智愚禅师的古梅诗

2014-9-7｜252　

⊙ 龙门清远开悟诗

2014-9-7｜505　

⊙ 神照本如开悟诗

2014-9-7｜672　

⊙ 慧能示法证悟诗

2014-9-7｜399　

⊙ 学道犹如守禁城

2014-9-7｜346　

⊙ 神秀示法证悟诗

2014-9-7｜408　

⊙ 何山守旬开悟诗

2014-9-7｜884　

⊙ 秋至春来

2014-9-7｜404　

⊙ 洞山开悟诗

2014-9-7｜625　

⊙ 昭觉克勤开悟诗

2014-9-7｜365　

⊙ 灵云志勤开悟诗

2014-9-7｜482　

⊙ 劝修净土诗

2014-9-7｜283　

⊙ 雪廬老人淨土選集—淨土詩偈

2014-9-7｜375　

⊙ 述怀 四首

2014-9-7｜141　

⊙ 净土诗二十首

2014-9-7｜455　

⊙ 念佛伽陀十三首

2014-9-7｜166　

⊙ 念佛歌八首

2014-9-7｜337　

⊙ 《宽心谣》

2014-9-7｜177　

⊙ 游成都昭觉寺——应慈青和尚之属调寄西江月

2014-9-7｜486　

⊙ 峨嵋山纪游(五首)——调寄忆江南

2014-9-7｜204　

⊙ 图书馆行政法个案：大哥哥故事的重演

2014-9-7｜289　

⊙ 诗词欣赏

2014-9-7｜154　

⊙ 如是行过：图书分类工作程序

2014-9-7｜482　

⊙ 佛教末法观的现代意义——徐孙铭

2014-9-7｜406　

⊙ 诗阶述唐 ～学诗先读求味～（四）

2014-9-7｜250　

⊙ 《法句经／故事集》介绍

2014-9-7｜412　

⊙ 中国古典文学的特质

2014-9-7｜289　

⊙ 诗阶述唐 边塞类

2014-9-7｜215　

⊙ 香山居士诗集粹

2014-9-7｜345　

⊙ 杜甫诗的佛教慈悲精神---袁宏禹

2014-9-7｜325　

⊙ 美国——世俗化与宗教化的双面秀——于歌

2014-9-7｜473　

⊙ 长安兴唐寺与两次唐蕃会盟---杨铭

2014-9-7｜574　

⊙ 略论佛教逻辑的三个体系—汤铭钧

2014-9-7｜411　

⊙ 佛祖释迦牟尼故事

2014-9-7｜369　

⊙ 从敦煌佛教歌辞看唐宋诗歌创作思想的转变---王志鹏

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⊙ 试论僧诗中人文思想的教育价值——刘文彬

2014-9-7｜313　

⊙ 试论张祜涉佛诗歌——张福清

2014-9-7｜358　

⊙ 论佛教对中国文学的影响——蒋守丰

2014-9-7｜388　

⊙ 试论佛教对中国现当代文学的影响——翟荣惠

2014-9-7｜306　

⊙ 如何深化与推进佛教与中国现代文学的关系研究——谭桂林

2014-9-7｜569　

⊙ 惭愧的自白

2014-9-7｜237　

⊙ 经典哲理佛学故事三则

2014-9-7｜213　

⊙ 讲座日记

2014-9-7｜179　

⊙ 《鉴真与桂林》的序和自序

2014-9-7｜270　

⊙ 永悟和尚公堂序

2014-9-7｜294　

⊙ 吴融诗歌中的儒、释互补思想

2014-9-7｜302　

⊙ 试论佛教对中国传统文学的影响

2014-9-7｜447　

⊙ 迷悟之间：《红楼梦》与解脱之道

2014-9-7｜591　

⊙ 晚唐五代诗僧群体研究

2014-9-7｜244　

⊙ 福建现存最古的石碑——无垢净光塔铭碑

2014-9-7｜282