⊙ 新搜集的十六篇王阳明佚诗文考释

2014-9-7｜630　

⊙ 孝子王裒及蓼莪寺典故

2014-9-7｜488　

⊙ 普庵寺的传说与兴衰

2014-9-7｜268　

⊙ 佛祖和佛教传说

2014-9-7｜183　

⊙ 天宁寺的故事之二:康乾南巡忆盛世

2014-9-7｜403　

⊙ 达摩祖师驻锡地:南京定山寺古老的传说

2014-9-7｜261　

⊙ 北宋文学家王安石的禅魂

2014-9-7｜356　

⊙ 山西五台山原名紫府山 关于名字的传说

2014-9-7｜555　

⊙ 突厥碑铭所见黠戛斯与突厥回鹘关系考

2014-9-7｜634　

⊙ 碑铭赞所见唐五代敦煌的禅宗信徒

2014-9-7｜189　

⊙ 一个“病秧子”在峨眉山遇到的旷世奇缘

2014-9-7｜144　

⊙ 因缘生，因缘灭 ～生与死的故事

2014-9-7｜109　

⊙ 二位古人戒YIN的故事

2014-9-7｜1243　

⊙ 有关六祖慧能的故事

2014-9-7｜194　

⊙ 一笔珍贵的中国古代文学遗产――敦煌文学概观

2014-9-7｜230　

⊙ 丝路音乐与佛教文化

2014-9-7｜445　

⊙ 记虚云和尚及其诗

2014-9-7｜223　

⊙ 佛教音乐研究的新起点

2014-9-7｜671　

⊙ 朝云居山谒师日记

2014-9-7｜184　

⊙ 《梁高僧传·经师论》解读——西域与中原佛教音乐关系之考析

2014-9-7｜669　

⊙ 直贡噶举法王撰写的《冈波巴大师全集》序

2014-9-7｜796　

⊙ 一个“荒谬”的禅宗故事

2014-9-7｜182　

⊙ 有关菩提心的小故事

2014-9-7｜304　

⊙ 佛典中的情爱故事——阿难的洗澡水

2014-9-7｜252　

⊙ 中国台湾和韩国梵呗的传承状况

2014-9-7｜823　

⊙ 中国佛教音乐研究综述

2014-9-7｜1143　

⊙ 中韩佛教音乐研究领域的扩大与延伸

2014-9-7｜406　

⊙ 中国佛教音乐研究资料索引

2014-9-7｜2519　

⊙ 鱼山梵呗，和谐之音——记中国鱼山梵呗文化节

2014-9-7｜649　

⊙ 现代文学大师的佛教因缘

2014-9-7｜319　

⊙ 五台山佛教音乐的保护与继承

2014-9-7｜405　

⊙ 试论中国古代音乐美学思想有哪些主要特征

2014-9-7｜559　

⊙ 佛教音乐美学思想初探

2014-9-7｜296　

⊙ 梵呗与佛教音乐概念及实践的演变

2014-9-7｜2145　

⊙ 《宜阳灵山寺历代诗词选编》序

2014-9-7｜289　

⊙ 传教大师将来目录刻根本大师将来录序

2014-9-7｜164　

⊙ 佛典中神通故事的作用

2014-9-7｜343　

⊙ 如何阐释中国与中国文学？

2014-9-7｜189　

⊙ 佛经翻译中的仿译对汉语词义的影响

2014-9-7｜1147　

⊙ 从《楞伽经》看佛教的语言文字观

2014-9-7｜769　

⊙ 长安佛教文化与鸠摩罗什的佛经文学译介研究

2014-9-7｜1756　

⊙ 寒山寺诗碑千古奇

2014-9-7｜712　

⊙ 宗族权力与乡村秩序

2014-9-7｜139　

⊙ 慧远同名士的交往及其对山水诗的影响

2014-9-7｜244　

⊙ 古代回鹘文史诗《乌古斯可汗的传说》有关问题考辨

2014-9-7｜513　

⊙ 意在诗外——虚云峨眉山诗臆释

2014-9-7｜461　

⊙ 托兴·原道·意境——论虚云诗歌的艺术特征

2014-9-7｜301　

⊙ 泰山诗词

2014-9-7｜336　

⊙ 又一个真实的故事观音菩萨循声救苦有求必应

2014-9-7｜1292　

⊙ 一段触目惊心的故事

2014-9-7｜151