⊙ 浅谈燃灯供佛

2014-9-3｜265　

⊙ 自性自渡

2014-9-3｜264　

⊙ 准提经‘灭罪先行’之探讨

2014-9-3｜459　

⊙ 《大乘菩提心修法》相关问题释疑

2014-9-3｜256　

⊙ 论九华山佛教文化与我国地藏信仰的互动

2014-9-3｜257　

⊙ 地藏信仰与现代文明

2014-9-3｜241　

⊙ 总持地藏王

2014-9-3｜259　

⊙ 金乔觉与地藏菩萨

2014-9-3｜416　

⊙ 地藏菩萨形象的由来

2014-9-3｜446　

⊙ 九华山与我国地藏信仰的嬗变略论

2014-9-3｜245　

⊙ 金地藏——九华山唐代肉身

2014-9-3｜458　

⊙ 地藏菩萨与金乔觉

2014-9-3｜441　

⊙ 浅谈地藏菩萨在佛教中的特殊重要性

2014-9-3｜418　

⊙ 地藏及地藏精神

2014-9-3｜311　

⊙ 地藏菩萨本迹

2014-9-3｜267　

⊙ 解释 水陆法会

2014-9-3｜266　

⊙ 荐福观音寺三宗宝

2014-9-3｜248　

⊙ 观音文化源远流长——遂宁申报“中国观音文化之乡”工作综述（上）

2014-9-3｜281　

⊙ 佛教因果思想对当代社会精神需求的启示

2014-9-3｜548　

⊙ 大乘佛教本体论的演化轨迹

2014-9-3｜716　

⊙ 略述“临终关怀”与“临终助念”

2014-9-3｜410　

⊙ “獦獠”与“捞佬”，人的称呼的因果报应！

2014-9-3｜1736　

⊙ 千手观音像为何只有四十手？

2014-9-3｜584　

⊙ 楞严法语

2014-9-3｜198　

⊙ 在九华山地藏菩萨铜像开光法会上的讲话

2014-9-3｜886　

⊙ “以心为本”与“万法唯心”

2014-9-3｜345　

⊙ 参东三十三所观音

2014-9-3｜280　

⊙ 无上甘露门——忏悔

2014-9-3｜304　

⊙ 慧沼《劝发菩提心集》研究

2014-9-3｜390　

⊙ 九华山对我国地藏信仰的影响

2014-9-3｜295　

⊙ 浅议九华山地藏信仰

2014-9-3｜263　

⊙ 千手千眼观世音菩萨四十手的含义

2014-9-3｜519　

⊙ 因果圆融与即本即始

2014-9-3｜223　

⊙ 蒙古帝师八思巴

2014-9-3｜401　

⊙ 诸法无我怎样理解

2014-9-3｜184　

⊙ 俱舍学派-弘传《俱舍论》而得名

2014-9-3｜212　

⊙ 介绍观世音《大悲心咒持诵简法》

2014-9-3｜751　

⊙ 地藏菩萨本愿经题解

2014-9-3｜319　

⊙ 《百喻经》札记三则

2014-9-3｜233　

⊙ 赠送药师佛 打开中日交往大门

2014-9-3｜596　

⊙ 大悲观音菩萨法门

2014-9-3｜503　

⊙ 佛教布施与福报

2014-9-3｜516　

⊙ 遂宁为什么被称为观音故里？

2014-9-3｜611　

⊙ 大悲咒的由来

2014-9-3｜604　

⊙ 《庄子》轮回说

2014-9-3｜402　

⊙ 观音信仰探讨

2014-9-3｜234　

⊙ 建莲开落话因果

2014-9-3｜319　

⊙ 一尘不到处——说“六尘”

2014-9-3｜371　

⊙ 大乘三系的浅显认识

2014-9-3｜678　

⊙ 楞严咒之五大心咒

2014-9-3｜1222