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准提经‘灭罪先行’之探讨

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准提经‘灭罪先行’之探讨
  准提弟子整理
  一、前言
  本文的解析仅是依据经文中呈现的脉络,解读出的来的一种合理判断,不是指导修行的一种文章,纯粹只是希望经过此文的解析能更了解准提经的相关概念。仅能作为参考之用,若欲如法修行,请寻访具德上师如法受持。若有错谬之处,希望各方大德慈悲指教斧正,则为甚幸。
  二、灭罪先行
  (一)罪业障道
  由于众生无始以来造作的罪业无量无边,《普贤行愿品》中说:‘菩萨自念:我于过去无始劫中,由贪嗔痴,发身口意,作诸恶业,无量无边。若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受。’
  《地藏经》也说:‘南阎浮提众生,举止动念,无不是业,无不是罪,何况恣情杀害、窃盗、邪YIN、妄语、百千罪状’。
  所以可以知道凡夫众生无始以来造的罪业障碍,是很可怕的,足以使造罪众生轮回受苦而无有出期。
  学佛即是要解脱生死救度众生,而烦恼罪业无法清净如何能解脱利益众生?所以关于佛法的各种修学方法,大多都以忏除业障为先。若罪业无法清净如何能在佛法上有所成就?
  如藏密中四加行也是要先修金刚萨埵忏罪,一般显教也是有种种的忏罪法,如拜八十八佛礼忏文…等。
  索达吉堪布在入菩萨行论讲解中说过:‘根霍仁波切说过:一个人进入佛门修法,如果得不到感应,即是罪业障道之相,应当励力忏悔。这一点你们大多或有亲身体验,例如有些人修法一直得不到验相,经常生病等,即是罪业现行之相。要趋入大乘法门,在自相续中生起、增长菩提心等功德,如同农夫种地,必须先除去土地中的杂草、害虫,种子才有可能发芽成长,结出果实;
  同样,我们先发露宿罪、依止三宝、依教对治,然后发誓不再造恶业,烦恼罪业净除后,自相续纯净,菩提心才可得以顺利地增长。’
  (二)灭罪论证
  准提的三部翻译中,每一部开始都先提到罪灭的问题。由此可知罪灭为先!
  在准提陀罗尼经(不空译)中言:‘若有修真言之行出家在家菩萨。诵持此陀罗尼。满九十万遍。无量劫造十恶四重五无间罪。悉皆消灭。’
  而其罪灭之相的叙述为:
  ‘若诵满一万遍。即于梦中见佛菩萨。即吐黑物。其人若罪尤重。诵二万遍。即梦见诸天室寺舍。或登高山或见上树。或于大池中澡浴。或见腾空。或见与诸天女娱乐。或见说法或见拔发剃发。或食酪饭饮白甘露。或度大海江河。或升师子座或见菩提树。或乘船或见沙门。或见居士以白衣黄衣覆头。或见日月或见童男童女。或上有乳果树。或见黑丈夫口中吐火焰。共彼斗得胜。或见恶马水牛。欲来抵触。持诵者或打或叱怖走而去。或食乳粥酪饭。或见苏摩那花。或见国王。’
  又说:‘若不见如是境界者。当知此人前世造五无间罪。应更诵满七十万遍。即见如上境界。应知罪灭。即成先行。’
  ‘即成先行’的意思就是,罪障灭除的话,就是准提法的初步,最先的成就。罪障消灭之后,才有求其它成就的可能,何以见得呢?
  在清朝宏赞律师的著作《准提经会释》里在解释种种别行法时,有提到:‘此等皆谓已成就先行,或长持准提真言行人,故随手应物悉应。若初诵行人,梵音未淳,心不专一,反谤无验,获罪弥深!’
  又云:‘行者若欲于此法(按:此处指布字法)求成就者,需依前预诵准提真言一万遍,乃至十万遍,而为先行。如《苏悉地经》云:“若不先诵,遍满念持,所求下法,尚不得成就,况求上中悉地成就。”以是义故,作胜上心,而先念诵。
  既为先行,便于梦中见诸佛菩萨、吐出黑物…等,即是罪灭福生,成就之相。如念所求,决获果遂。莫生疑惑之心,勿起取舍之念,更须策发三业,加功诵持。亦不得以是境界,炫卖于人,唯同道者,不为名利敬赞,方得说之。’
  意思就是说关于准提经里种种的别行法,都是已经‘成就先行’、或‘长持准提真言行人’才有种种的效验,这就证明了想要成就经中的种种法,必须以罪灭或以此为定课者为前提,才容易有种种的感应。否则没有效验的话,不能怪罪于法的问题。
  另外,见不空大师翻译的经文说:‘不见如是境界者。当知此人前世造五无间罪。应更诵满七十万遍。即见如上境界。应知罪灭。即成先行。然后依法画本像。或三时或四时或六时。依法供养求世间出世间悉地。乃至无上菩提皆悉获得’
  这里经文说:成就先行后,然后再依法画本尊像,再依仪轨修持,则成佛也有可能。‘本像’的意思在《准提经会释》里批注为:‘谓准提本尊像’。何以见得这里指的‘依法画本像’是指仪轨呢?因为目前的经文中,只有仪轨提到如何画本尊像的内容。
  在《显密圆通成佛心要集˙卷上》里也提到类似的概念,道殿大师认为要成就息增怀诛法需先持满一定遍数才有效验。文中说:‘若欲于此四种法中求成就者。须得预前持诵准提真言。五十万遍或七十万遍。或百万遍而为先行。方于四种成就法中。随心所欲作一法时决定成就’
  而在提到出世间法的部分《显密圆通集》甚至认为要持满更多的遍数才有成就,文中说:‘此一种法。唯求出世间。若欲于此法中求成就者。须得预前持诵准提真言。五百万遍或七百万遍。或千万遍而为先行。方作此法定有灵验’
  《佛说持明藏瑜伽大教尊那菩萨大明成就仪轨经》云:‘复次行人于瑜伽法门。若欲修习求诸悉地者。先于自身种种作法。忏除宿业令无障难。若不如此圣道难就。’

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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