⊙ 印光大师论菩提心法语撷录

2014-9-3｜448　

⊙ 发菩提心与求生净土

2014-9-3｜357　

⊙ 使持名念佛一法深入民间的少康大师

2014-9-3｜816　

⊙ 《无量寿经》持验记

2014-9-3｜762　

⊙ 《观世音菩萨本迹感应颂》跋

2014-9-3｜1061　

⊙ 善导大师及其净土思想

2014-9-3｜537　

⊙ 陇上高僧——本玄法师生平及往生见闻

2014-9-3｜1490　

⊙ 《印光法师文钞》问世及刊行始末

2014-9-3｜284　

⊙ 印光大师十念记数念佛法

2014-9-3｜415　

⊙ 《大乘起信论义记》中的“二门”

2014-9-3｜365　

⊙ 窥基的四重二谛理论

2014-9-3｜2066　

⊙ 菩提心与空性见——《菩提心与道次第》自序

2014-9-3｜239　

⊙ 禅门五家的形成

2014-9-3｜177　

⊙ 参禅指月

2014-9-3｜231　

⊙ 关于《坛经》的若干问题研究

2014-9-3｜201　

⊙ 达摩来粤与禅宗的创立

2014-9-3｜345　

⊙ 六祖返粤以《法宝坛经》开创中国禅

2014-9-3｜303　

⊙ 略论南岳怀让——马祖禅法的主要特色

2014-9-3｜182　

⊙ 刘元春及著作《马祖道一禅法评析》

2014-9-3｜194　

⊙ 试论马祖道一禅师对中国佛教的建树

2014-9-3｜198　

⊙ 超越与回归——试论道一对禅宗超二元对立思想的实践

2014-9-3｜291　

⊙ 《妙法莲华经玄义》管窥

2014-9-3｜283　

⊙ 北宋天台宗对《大乘起信论》与《十不二门》的诠释与论争义

2014-9-3｜336　

⊙ 20世纪天台佛教研究

2014-9-3｜223　

⊙ 中国佛教净土思潮的演变与归趣

2014-9-3｜292　

⊙ 试析中国净土思想发展的路径

2014-9-3｜295　

⊙ 憨山德清的净土思想

2014-9-3｜391　

⊙ 论熊十力哲学体系中的华严宗思想特征

2014-9-3｜341　

⊙ 论澄观对华严宗思想的发展

2014-9-3｜243　

⊙ 蒙古地区的净土思想

2014-9-3｜240　

⊙ 《华严原人论》对儒家人性论的批判

2014-9-3｜286　

⊙ 志远与〈法华传记〉的著作时代

2014-9-3｜283　

⊙ 青原山禅思

2014-9-3｜294　

⊙ 论佛教唯识学的转识成智义

2014-9-3｜254　

⊙ 从西方现代现象学看中国唯识论

2014-9-3｜228　

⊙ 《成唯识论》的物质观与量子力学的物质观

2014-9-3｜343　

⊙ 天台智者大师的世寿与生年

2014-9-3｜404　

⊙ 天台智者大师的教相判释学说

2014-9-3｜487　

⊙ 天台先驱慧思佛学思想初探——关于早期天台宗思想的几个问题

2014-9-3｜335　

⊙ 天台佛学评议

2014-9-3｜236　

⊙ 天台智顗对法华妙理的开展

2014-9-3｜340　

⊙ 《法华玄义》的成就

2014-9-3｜404　

⊙ 观相念佛：盛唐至北宋一度流行的净土教行仪——敦煌写本《佛说相好经》新探

2014-9-3｜490　

⊙ 唯识的结构——《成唯识论》初读

2014-9-3｜423　

⊙ 论唯识学对般若“空”义的诠释与缘起论的重构义

2014-9-3｜232　

⊙ 萨迦派哲学思想述要

2014-9-3｜340　

⊙ 藏传佛教史上的“他空见”与“自空见”(续)

2014-9-3｜722　

⊙ 藏传佛教史上的“他空见”与“自空见”

2014-9-3｜838　

⊙ 道元禅研思录(三)

2014-9-3｜208　

⊙ 农——中国禅的文化品格

2014-9-3｜184