⊙ 中国历史上的比丘尼（1）

2014-9-8｜394　

⊙ 中国历史上的比丘尼（2）

2014-9-8｜702　

⊙ 试论南宋志磐的佛教史观——以《佛祖统纪》为中心

2014-9-8｜246　

⊙ 试述道安法师的生平、思想及建树

2014-9-8｜430　

⊙ 浅谈我国旅游名山形成的历史文化渊源

2014-9-8｜115　

⊙ 福建佛教在中国佛教史上的地位与作用

2014-9-8｜474　

⊙ 佛教在隋唐时期的发展及其对以后文化思想的影响

2014-9-8｜378　

⊙ 明清时期五台山喇嘛教的兴盛和清帝朝山

2014-9-8｜299　

⊙ 佛教史家季羡林教授

2014-9-8｜226　

⊙ 中国历史上五大佛门皇帝

2014-9-8｜225　

⊙ 敦珠法王降生传记

2014-9-8｜594　

⊙ 敦珠法王史略

2014-9-8｜810　

⊙ 《父母恩重经》的历史发展与文化诠释

2014-9-8｜1027　

⊙ 观音汉译名称的历史演变与争论

2014-9-8｜424　

⊙ 善无畏简传

2014-9-8｜352　

⊙ 宗密禅学思想的历史地位浅析

2014-9-8｜200　

⊙ 返观之镜：上帝之死与佛陀还原——读佛教史、西方现代神学史札记

2014-9-8｜1314　

⊙ 二十世纪宋代佛教史籍研究之回顾

2014-9-8｜259　

⊙ 试论宋代佛教史籍在唐史研究上的重要价值

2014-9-8｜173　

⊙ 杭州佛教史

2014-9-8｜560　

⊙ 我对太虚大师生平的回忆

2014-9-8｜393　

⊙ 雪松法师年谱简编

2014-9-8｜353　

⊙ 华林寺的历史文化内涵及其开发建议

2014-9-8｜188　

⊙ 龙树菩萨传略

2014-9-8｜631　

⊙ 栖霞寺史地考

2014-9-8｜277　

⊙ 镇海寺佛教简史

2014-9-8｜713　

⊙ 《俱舍论》史略及其价值

2014-9-8｜436　

⊙ 将终极托付给历史——兼评蓝吉富《二十世纪的中日佛教》与《中国佛教泛论》

2014-9-8｜174　

⊙ 峨眉山佛教历史概述

2014-9-8｜187　

⊙ 徐平轩先生生平事略

2014-9-8｜552　

⊙ 历史上“三武一宗”佛门浩劫的启示

2014-9-8｜362　

⊙ 中国近代佛教史上的激进与保守（1）

2014-9-8｜306　

⊙ 中国近代佛教史上的激进与保守（2）

2014-9-8｜291　

⊙ 佛教影响与魏晋时期美学精神转型

2014-9-8｜217　

⊙ 昙曜兴佛及其历史地位

2014-9-8｜307　

⊙ 大慈寺在佛教史上的重要地位

2014-9-8｜193　

⊙ 魏晋南北朝时期的成都佛教

2014-9-8｜488　

⊙ 南阳佛教史——明嘉靖南阳府志校注第四册

2014-9-8｜619　

⊙ 南阳佛教发展史

2014-9-8｜557　

⊙ 南阳历史上爱民如子的父母官范仲淹与佛教的渊源

2014-9-8｜1153　

⊙ 曹溪大师传

2014-9-8｜320　

⊙ 佛教与晚唐咏史诗

2014-9-8｜251　

⊙ 皖江地区在禅宗发展史上的历史地位（话说安庆之六）

2014-9-8｜275　

⊙ 唐朝时期的反佛道斗争和朴素的唯物论

2014-9-8｜375　

⊙ 梁启超佛典翻译史研究成就述论

2014-9-8｜626　

⊙ 昌明大和尚生平事迹

2014-9-8｜614　

⊙ 赵建永：《汉魏两晋南北朝佛教史》校读记

2014-9-8｜361　

⊙ 关于佛教史研究方法的思考——以《宋元禅宗史》为中心

2014-9-8｜552　

⊙ 历史上“四次”灭佛的因果之我见

2014-9-8｜12237　

⊙ 玄奘及其法相宗的历史反思

2014-9-8｜238