⊙ 开山菲国饮誉南洋（四）——性愿大师年谱

2014-9-8｜816　

⊙ 楞枷宗与禅宗的历史真相

2014-9-8｜594　

⊙ 历史的启迪与回响——解读《太虚诞生百年国际会议论文集》

2014-9-8｜182　

⊙ 六祖惠能的生平事略

2014-9-8｜591　

⊙ 六祖惠能的生平事略（1）

2014-9-8｜437　

⊙ 浴佛的历史沿革、意义以及各国浴佛现况

2014-9-8｜196　

⊙ 浴佛的历史沿革及其意义

2014-9-8｜178　

⊙ 呂澄論玄奘大師在佛學史上的地位

2014-9-8｜317　

⊙ 太虚大师的缘成史观与进化主义——传统佛学现代转化的一个范例

2014-9-8｜543　

⊙ 周叔迦:中国佛教史（1）

2014-9-8｜298　

⊙ 周叔迦:中国佛教史（2）

2014-9-8｜220　

⊙ 周叔迦:中国佛教史（3）

2014-9-8｜323　

⊙ 周叔迦:中国佛教史（4）

2014-9-8｜643　

⊙ 中国治佛教史的重要性

2014-9-8｜667　

⊙ 中日佛教交通史

2014-9-8｜338　

⊙ 中印佛教交通史

2014-9-8｜584　

⊙ 中国佛教在历史上的贡献

2014-9-8｜179　

⊙ 中国近代佛教史上的五次大争辩（上）

2014-9-8｜561　

⊙ 中国近代佛教史上的五次大争辩（下）

2014-9-8｜656　

⊙ 中国近代佛教史研究题目发掘与试拟（上）

2014-9-8｜211　

⊙ 中国近代佛教史研究题目发掘与试拟（下）

2014-9-8｜200　

⊙ 佛教文化在“东方文艺复兴时期”的地位与作用

2014-9-8｜206　

⊙ 怀素的生平与交往

2014-9-8｜246　

⊙ 惠能生平事迹考述

2014-9-8｜328　

⊙ 慧能禅学对中国佛教史的贡献

2014-9-8｜524　

⊙ 边缘——邯郸市周边地区佛教寺院历史变迁调研

2014-9-8｜1115　

⊙ 佛教东土传播纪年史（初唐至唐玄宗开元元年）

2014-9-8｜432　

⊙ 编修年谱要实事求是——评林子青《弘一大师新谱》（二）

2014-9-8｜211　

⊙ 编修年谱要规范凡例——林子青《弘一大师新谱》存在问题之（三）

2014-9-8｜220　

⊙ 编修年谱要实事求是——评林子青《弘一大师新谱》（三）

2014-9-8｜245　

⊙ 编修年谱要实事求是——评林子青《弘一大师新谱》（四）

2014-9-8｜173　

⊙ 编修年谱要实事求是——评林子青《弘一大师新谱》五

2014-9-8｜312　

⊙ 编修年谱要实事求是——评林子青《弘一大师新谱》 （九）

2014-9-8｜163　

⊙ 编修年谱要卖事求是——评林子青《弘一大师新谱》 （十）

2014-9-8｜221　

⊙ 编修年谱要实事求是——评林子青《弘一大师新谱》（十一）

2014-9-8｜401　

⊙ 禅宗的发展以及在中国佛教史上的作用

2014-9-8｜154　

⊙ 佛门擎天一柱——巨赞法师生平事略

2014-9-8｜322　

⊙ 佛说教法结集的历史

2014-9-8｜323　

⊙ 佛学研究的方法与史学理念——邓子美先生笔谈录

2014-9-8｜128　

⊙ 读汤用彤先生的中国佛教史学术论著

2014-9-8｜192　

⊙ 古代日、闽佛教关系史略

2014-9-8｜233　

⊙ 汉传佛教目录学小史

2014-9-8｜274　

⊙ 达摩的史实与史迹

2014-9-8｜312　

⊙ 《中国佛教史籍概论》史学价值三题

2014-9-8｜127　

⊙ 从考古材料看吐蕃与中亚、西亚的古代交通——兼论西藏西部在佛教传入吐蕃过程中的历史地位

2014-9-8｜325　

⊙ 从宋理学史看叶适的佛教观

2014-9-8｜174　

⊙ 读王荣国先生的《福建佛教史》

2014-9-8｜215　

⊙ 佛教的历史使命与社会责任

2014-9-8｜170　

⊙ 佛教的思想与历史（二）

2014-9-8｜144　

⊙ 佛教的思想与历史（一）

2014-9-8｜132