梁漱溟：“最后的儒家”

　　晶报记者 庄向阳

　　梁漱溟的一生充满了传奇色彩：6岁启蒙读书，但还不会穿裤子；上了4所小学，学的是ABCD；只有中学毕业文凭，却被蔡元培请到全国最高学府北京大学教印度哲学；在城市出生成长，然而长期从事乡村建设；一生致力于研究儒家学说和中国传统文化，是著名的新儒家学者，可是却念念不忘佛家生活，他自称“是一个有思想，又且本着我的思想而行动的人”。梁漱溟一生不断追求两个问题：一是人生问题，即人活着为什么；二是中国问题，即中国向何处去。

　　中学毕业的北大教授

　　1893年是甲午中日战争前一年，国势衰微，这一年10月18日梁漱溟出生在北京的一个官宦书香人家。父亲梁济崇尚维新，所以在梁漱溟7岁时就把他送入北京第一家洋学堂——中西小学堂，接受新式教育。

　　在父亲的影响下，梁漱溟关心国家大事，并养成了独立思考的习惯。梁漱溟在中学毕业前参加了同盟会，并到同盟会主办的《民国报》担任记者，这让他目睹到政坛的种种丑行。他说：“渐晓得事实不尽如理想。对于‘革命’、‘政治’、‘伟大人物’等等，皆有不过如此之感。”

　　社会的残酷、理想的幻灭，让梁漱溟原有的出世思想抬头，1913年起他居家潜心研究佛典。他从那时起开始吃素，坚持到终老。1916年他写成并发表了《究元决疑论》，文中批评古今中外诸子百家，唯独推崇佛法。这篇文章受到北京大学校长蔡元培的赏识，决定聘他讲授印度哲学，未读过大学的梁漱溟从此进入北大，成为一时美谈。

　　研究现代新儒学的先驱

　　“五四”运动前后，梁漱溟在北大发起了东方学及孔子哲学的研究，1921年出版了《东西文化及其哲学》一书，由此成为现代新儒学的先驱。在这本书中，梁漱溟“批评东西文化各家学说，而独发挥孔子哲学”，“并指出世界未来将是中国文化的复兴”。这使他成为著名的文化保守主义者和新儒学的开启者。这一年他放弃出家念头，结了婚。

　　为了实现自己的社会理想，1924年梁漱溟辞去北大教职，先后去广东、河南、山东，投身社会改造活动。1931年他来到山东邹平创办山东乡村建设研究院，进行了为期七年的乡村实验，从此把他的生命与邹平这个地方联系在一起，甚至在遗嘱中表示把自己的骨灰安放到邹平。梁漱溟的改革实验旨在以全体乡民或村民为对象，培养农民的团体生活习惯与组织能力，普及文化，移风易俗，并借团体组织引进科学技术，以提高生产，发展农村经济，更好地建设国家。

　　积极投身新中国建设

　　在抗日战争中，梁漱溟访问延安，曾与毛主席会见八次，两次彻夜长谈。他参与创办中国民主民盟，并于1946年担任民盟秘书长，参加国共和谈。新中国成立后，梁漱溟应毛泽东之邀从四川北上，出任中国人民政治协商会议委员，1980年后任全国政协常委、中国孔子研究会顾问、中国文化书院院务委员会主席等职。

　　1953年9月他在中央人民政府扩大会议上发言，批评当时的农民政策，遭到政治批判，1955年后批判在全国展开。从此梁漱溟就将主要时间与精力投入著述之中。

　　晚年潜心研究哲学

　　上世纪80年代后期，他以九十多岁高龄仍然著文、演讲，继续宣传复兴中国传统文化的思想。主要著作有《东西文化及其哲学)(1921)、《中国民族自救运动之最后觉悟》(1931)、《乡村建设理论》(1936)、《中国文化要义》(1949)、《人心与人生》(1980)等。

　　经历了无数风雨和动荡的梁漱溟，晚年自撰座右铭，总结其一生——“情贵淡，气贵和，唯淡唯和，乃得其养，苟得其养，无物不长。”1988年6月23日，梁漱溟在北京去世。

　　□简介

　　梁漱溟（1893-1988），原名焕鼎，字寿铭、萧名、漱溟，祖籍广西桂林，生于北京，蒙古族。著名的思想家、哲学家、教育家、社会活动家、爱国民主人士，著名学者，主要研究人生问题和社会问题，现代新儒家的早期代表人物之一，有“中国最后一位儒家”之称。

　　梁漱溟曾将自己一生的思想发展分为三个时期：西方功利派、佛教出世主义、儒学。1924年起梁漱溟辞去北京大学教职，在中国发起过乡村建设运动。自抗战起，梁漱溟被卷入政治生活的旋涡中，此后50年间成为中国政坛的重要人物。