贤愚因缘经白话：贤愚经白话 贫女难陀品第五十三

　　摘要：贫女难陀只以一钱做一小灯供养，一夜过去，其他的灯都熄灭了，唯独(难陀的)这盏灯还在燃烧，像新点燃的灯一样，并蒙佛陀为其受记成佛，名叫灯光。为何她这样少的供养，可以获得广大的果报呢？其中有着怎样的秘密呢？

　　再者其贫穷下贱之因如何？了知后我们不应再轻慢别人，要善护口业。

　　贫女难陀品第五十三

　　【白话】

　　这样的经法我(阿难从佛亲自)听闻，讲法时，佛住在舍卫国祇树给孤独园。当时国中有一个名叫难陀的女人，她生活贫困，孤苦零丁，依靠乞讨为生。她看到无论是国王、大臣还是老百姓，纷纷供养佛及僧众，心中思惟：“(由于)我过去的罪业，(以致)生来就贫穷卑贱，虽然遭遇(殊胜)福田，却没有资粮种子来下种培福。”因此心酸感伤，深感后悔自责。

　　(于是她)就出去乞讨，以准备作(一点)微薄的供养。一整天没休息，(结果也)只乞得一个钱。(她)拿着到油店想用来买油，店家问：“拿一个钱买油，只能够买到一点点，你想用来作什么？”难陀把自己的心愿详细地告诉他。店家怜悯她，给了她双倍的油量。难陀得到以后，心中欢喜，(这些油)足够做成一盏灯，便拿到精舍供奉世尊。

　　她把自己做的灯放在佛前的众灯当中，随即立下誓愿：“我今生贫穷，只能用这样小的灯供养佛，希望凭借这一功德，让我来世能得到智慧光明，灭除一切众生的无明烦恼。”立完誓愿，礼拜佛陀后离去。直到一夜过去，其他的灯都熄灭了，唯独(难陀的)这盏灯还在燃烧。

　　这时目犍连尊者按照次序当日值班，看见天色已亮，就准备收掉灯具。只见这一盏灯仍旧明亮地燃着，灯油灯芯丝毫没有减少，像新点燃的灯一样。他心中便想：“白天燃灯没什么用！”就想把灯火熄灭，待天黑时再重新点燃。于是用手扇灭这盏灯，不料灯依旧燃烧，没有缺损变小。

　　他又用衣服来扇，油灯的明亮依旧，没有减少。佛看见目犍连想熄灭这盏灯，便对他说道：“如今这盏灯，并非你声闻的力量所能动摇，即使你用四大海水来浇灌；用大风吹，也不能熄灭它。之所以如此，是因为这盏灯乃是广济众生，发大心人所供养的。”

　　佛说完之后，难陀这个女人又来拜见佛陀，以头面顶礼后。当时世尊就给她授记：“你在来世二阿僧祇并百劫之中。可以成佛。名叫灯光。十种名号具足。”难陀得到世尊的授记后欢喜无限，长跪着禀告佛陀，请求出家修道。佛便答应了，于是她成为一名比丘尼。

　　慧命阿难和目犍连见到这个贫女得以免除苦厄，出家并得到世尊授记，便长跪合掌，上前问世尊：“难陀女人过去有什么业行，经历这么长时间贫穷乞讨生活？又因为什么德行，遇到佛陀并出家修行，四众弟子钦仰无比，争着去供养她？”

　　佛告诉阿难：“过去世时有佛名叫迦叶佛，当时佛世有一位居士的妇人，亲自前去邀请佛和比丘僧做供养，然而迦叶佛之前已经答应了一个贫女的供养，这位(贫穷的)女人已证得阿那含果。

　　于是这位长者的妻子以自己财富众多而轻视那位贫女，并且不满意迦叶佛先接受贫女的供请，就对佛说：‘‘世尊为什么不接受我的供养，竟先接受那个乞丐的供养呢？’就因为她口出恶言，轻慢圣贤，所以从那时起五百世中每次都生在贫贱乞丐的家中。又由于她那时供养如来以及僧众，心存恭敬和欢喜，如今遇到佛陀出世，得以出家并获得成佛的授记，全国上下无不钦仰。”

　　当时与会大众，听闻世尊说此因缘后，皆大欢喜。国王以及大臣百姓，听说(难陀)这个贫女因为供养一盏灯而被世尊授记成佛，都油然而生钦仰之心，并且各自布施最好的衣服，四事供养无有缺乏。全国男女，不分尊卑大小，都竞相供奉香油灯，拿到祇洹精舍，供在佛前；供灯人很多，灯盏摆放满了祇洹精舍，树林内外处处充满，好像繁星布满空中，日日如此，有七夜之久。

　　这时阿难，心中非常欢喜，感慨赞叹如来种种功德。于是上前启请世尊：“不知道世尊在过去世中种了什么善根，以至于得到如此多无以计数油灯的供奉？”

　　佛告知阿难：“过去久远二大阿僧祇又九十一劫以前，此阎浮提，有一个大国王，名叫波塞奇，他掌管了阎浮提世界八万四千个小国。国王的大夫人生了一位太子，浑身紫金色，有三十二相，八十种好。在他的头顶有一个自然宝物，众相明亮辉煌，光彩夺目。

　　于是请来相师观察现象，推断吉凶(祸福)，并以此为他起名。相师(仔细)观看，见太子奇妙无比，于是举手赞颂道：‘好呀好呀，这位太子，在这个世界上，不管天上还是人间，无与伦比。如果他在家，必为转轮圣王；如果出家修行，则自然成就佛道。’

　　相师问国王：‘太子出生时，有什么奇异的事情(吗)？’国王告诉相师：‘他头顶上的光明宝珠，与生俱来。’(于是相师)就(给太子)起名为勒那识祇(汉语：宝髻)。(太子)渐渐长大，便出家学道，不久证得佛果。教化人民，得到度化的人民非常多。

　　有一次他的父王邀请佛和僧众作三个月的供养。有一个比丘，叫做阿梨蜜罗(汉语：圣友)，他承担三个月期间做供灯的施主，于是天天进城前往各位长者居士以及百姓家里，请求施舍酥油以及灯炷一类的器具。

　　当时国王有个名叫牟尼的女儿，在高楼上看到这位比丘天天进城承办所需物品，心中非常敬重怜悯此人，便派人去询问：‘尊敬的比丘，你经常这样劳苦，到底在操办什么啊？’比丘告知他：‘我在三个月中要为佛与僧众做供灯的施主，所以进城拜见各位贤者，请求布施灯油灯炷等器具’

　　派去的人回来告诉她，王女很高兴。(于是)对圣友说：‘从现在起，你不必再四处乞求了，我会给你提供做灯所需的器具。’比丘同意了。从此以后，(王女)经常把酥油与酥油灯炷之类器具送到精舍，而圣友比丘，则天天亲手操办，燃灯供养佛陀，发心广济众生，内心真诚忠实。

　　佛陀为他授记：‘你于来世一阿僧祇劫后，将成就佛果，名为定光，十种名号具足。’国王的女儿牟尼听说圣友比丘被授记成佛，心中不由想道：‘供养佛陀的油灯器具都是我施舍的，圣友比丘在操办，如今他得到授记，我难道不能得到？’想到这里后，便前往佛的精舍，陈述了心中的想法。

　　佛又为她授记，告诉王女牟尼：‘你在未来的二大阿僧祇劫并九十一劫后，当成就佛果，名释迦牟尼，十种名号具足。’王女牟尼听到佛的授记后，内心生起巨大的喜悦，马上变为男子身，重新顶礼佛足，请求出家，佛便答应了他。(牟尼出家后)精进勇猛，勤修不息。”

　　佛告诉阿难：“当时的比丘阿梨蜜罗，不是别人，就是过去的定光佛。国王的女儿牟尼，不是别人，就是现在的我。因为往昔供养明灯，从那时起历经无数劫，无论生在天上还是人间都享受自然的福乐，身体奇妙远胜他人。直到今天成佛，仍然享受这么多明灯的果报。”当时与会大众闻佛所说，有的证得初果乃至四果，或有种下缘觉善根的，有发无上正真道心的。慧命阿难及与会大众，皆共顶戴，踊跃奉行。

　　附原经文：

　　贫女难陀品第五十三

　　【古文】

　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时国中。有一女人名曰难陀。贫穷孤独。乞丐自活。见诸国王臣民大小。各各供养佛及众僧。心自思惟。我之宿罪。生处贫贱。虽遭福田。无有种子。酸切感伤。深自咎悔。

　　便行乞丐。以俟微供。竟日不休。唯得一钱。持诣油家。欲用买油。油家问曰。一钱买油。少无所逮。用作何等。难陀具以所怀语之。油主怜愍。增倍与油。得已欢喜。足作一灯。担向精舍。奉上世尊。

　　置于佛前众灯之中。自立誓愿。我今贫穷。用是小灯。供养于佛。以此功德。令我来世得智慧照。灭除一切众生垢闇。作是誓已。礼佛而去。乃至夜竟。诸灯尽灭。唯此独然。

　　是时目连。次当日直。察天已晓。收灯摒挡。见此一灯。独然明好。膏炷未损。如新燃灯。心便生念。白日燃灯。无益时用。欲取灭之。暮规还然。即时举手。扇灭此灯。燈焰如故。无有亏减。

　　复以衣扇。灯明不损。佛见目连欲灭此灯。语目连曰。今此灯者。非汝声闻所能倾动。正使汝注四大海水。以用灌之。随岚风吹。亦不能灭。所以尔者。此是广济。发大心人所施之物。

　　佛说是已。难陀女人。复来诣佛。头面作礼。于时世尊。即授其记。汝于来世二阿僧祇百劫之中。当得作佛。名曰灯光。十号具足。于是难陀。得记欢喜。长跪白佛。求索出家。佛即听之。作比丘尼。

　　慧命阿难。目连。见贫女人得免苦厄。出家受记。长跪合掌。前白佛言。难陀女人。宿有何行。经尔许时。贫乞自活。复因何行。值佛出家。四辈钦仰。诤求供养。

　　佛言阿难。过去有佛。名曰迦叶。尔时世中。有居士妇。躬往请佛及比丘僧。然佛先已可一贫女。受其供养。此女已得阿那含道。

　　时长者妇。自以财富。轻忽贫者。嫌佛世尊先受其请。便复言曰。世尊云何。不受我供。乃先应彼乞人请也。以其恶言。轻忽贤圣。从是以来。五百世中。恒生贫贱乞丐之家。由其彼日供养如来及于众僧。敬心欢喜。今值佛世。出家受记。合国钦仰。

　　尔时众会。闻佛说此已。皆大欢喜。国王臣民。闻此贫女奉上一灯受记作佛。皆发钦仰。并各施与。上妙衣服。四供无乏。合国男女。尊卑大小。竞共设作诸香油灯。持诣祇洹。供养于佛。众人猥多。灯满祇洹。诸树林中。四匝弥满。犹如众星列在空中。日日如是。经于七夜。

　　尔时阿难。甚用欢喜。嗟叹如来若干德行。前白佛言。不审世尊。过去世中。作何善根。致斯无极灯供果报。佛告阿难。过去久远二阿僧祇九十一劫。此阎浮提。有大国王。名波塞奇。主此世界八万四千诸小国土。王大夫人。生一太子。身紫金色。三十二相。八十种好。当其顶上。有自然宝。众相晃朗。光曜人目。

　　即召相师。占相吉凶。因为作字。相师披看。见其奇妙。举手唱言。善哉善哉。今此太子。于诸世间天人之中无与等者。若其在家。作转轮圣王。若其出家。成自然佛。

　　相师白王。太子生时。有何异事。王答之言。顶上明宝。自然随出。便为立字字勒那识祇。年渐长大。出家学道。得成为佛。教化人民。度者甚多。

　　尔时父王。请佛及僧。三月供养。有一比丘。字阿梨蜜罗。保三月中。作灯檀越。日日入城。诣诸长者居士人民。求索酥油灯炷之具。

　　时王有女。名曰牟尼。登于高楼。见此比丘日行入城。经营所须。心生敬悯。遣人往问。尊人恒尔劳苦。何所营理。比丘报言。我今三月。与佛及僧。作灯檀越。所以入城诣诸贤者。求索酥油酥油灯炷之具。

　　使还报命。王女欢喜。又语圣友。自今以往。莫复行乞。我当给汝作灯之具。比丘可之。从是已后。常送酥油酥油灯炷之具。诣于精舍。圣友比丘。日日经营。然灯供养。发意广济。诚心欵[同‘款’]笃。

　　佛授其记。汝于来世阿僧祇劫。当得作佛。名曰定光。十号具足。王女牟尼。闻圣友比丘受记作佛。心自念言。佛灯之物。悉是我有。比丘经营。今已得记。我独不得。作是念已。往诣佛所。自陈所怀。

　　佛复授记。告牟尼曰。汝于来世二阿僧祇九十一劫。当得作佛。名释迦牟尼。十号具足。于是王女。闻佛授记。欢喜发中。化成男子。重礼佛足。求为沙门。佛便听之。精进勇猛。勤修不懈。

　　佛告阿难。尔时比丘阿梨蜜者。岂异人乎。乃往过去定光佛是。王女牟尼。岂异人乎。我身是也。由因昔日灯明布施。从是已来。无数劫中。天上世间受福自然。身体殊异超绝余人。至今成佛。故受此诸灯明之报。时诸大会闻佛所说。有得初道乃至四果。或种缘觉善根之者。有发无上正真道意。慧命阿难。及诸众会。咸共顶戴。踊跃奉行。

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