梁乃崇：探究真心·圆觉文教基金会 眼见真的为实吗？

 　　我们常听人说：「亲眼看见，我才相信；没有亲眼看见，我不相信」。这是一般人判断真伪的方法，但是它有很多矛盾。比如说海市蜃楼是人们亲眼所见，但是没有人相信那是真的；镜中像也是亲眼所见，没有人相信镜中真有人物。此外，每个人都相信自己有曾祖父，又有几人亲眼见过呢？

　　科学中的电子、原子等，均非科学家亲眼所见，但却认为真有电子、原子等。科学家用肉眼透过仪器、实验和理论去推测电子、原子的存在，并非亲眼所见。所以，「眼见为实」这个方法，在严格的科学里并未被采用；只有在日常生活中，不甚严格的情况下，为了方便而采用。

　　前几年社会上有些知名人士，标榜他能发光，并让其他人亲眼目睹，以此证明他是佛菩萨。假设这件事没有半点欺骗，我们用「眼见为实」的原则来判断时，充其量只能证明他会发光，并不能证明他是佛菩萨。因为其他人的眼睛只看见「灯光」，并没有看见佛菩萨。如果会「发光」就是佛菩萨，那么萤火虫不就是佛菩萨了吗？萤火虫当然不是佛菩萨，所以会「发光」并不能证明他是佛菩萨。

　　《金刚经》云：「若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来」。这里的「我」字，应指佛陀自己，经文简明，不需另作解释。这段经文显然表示佛法不用「眼见为实」这个方法，当然更不会用「发光」和「幻影」去证明谁是如来，因为这正是经文所指的邪道。

　　佛有五眼，即肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼。「肉眼」即一般人都有的双眼；「天眼」是在眉心位置的穴道，当此穴道打开时，能见肉眼所不能见的色相，但还不能辨邪正，我们又称天眼为「第三眼」；「慧眼」能辨邪正；「法眼」能见诸法实相；「佛眼」则无见。慧眼、法眼、和佛眼均不是身体上的特定器官，(如人的双眼和眉心间的穴道)，而是一种能力。

　　至于「无见」的意思是「无所见」，其他四眼都是「有所见」，故佛法以「无所见」为最高的真实，不同于世间法以「有所见」为真实。或许有人会问，盲人是否亦是「无所见」呢？不是的，盲人见暗，见「暗」还是「有所见」。

　　事实上，佛法用什么方法来判断真实呢？我们可以说佛法是以慧眼辨是非；以法眼断真假；以佛眼证真实。(1999.1.29)